امامت در قرآن
(١)
فهرست
٥ ص
(٢)
مقدمه
٧ ص
(٣)
گفتاراول مفهوم امامت از منظر قرآن
١٥ ص
(٤)
ويژگىهاى امامت در قرآن كريم
١٨ ص
(٥)
امامت و حقيقت توحيد
٣١ ص
(٦)
آيات عبادت
٣٢ ص
(٧)
آيات امر
٣٤ ص
(٨)
آيات حكم
٣٥ ص
(٩)
آيات ملك
٣٥ ص
(١٠)
گفتاردوم امامت و گزينش الهى در قرآن كريم
٤٥ ص
(١١)
آيات امر
٤٩ ص
(١٢)
آيات حكم
٥٢ ص
(١٣)
آيات ملك
٥٣ ص
(١٤)
آيات ولايت
٦٠ ص
(١٥)
آيات اطاعت
٦٣ ص
(١٦)
آيه اختيار
٦٧ ص
(١٧)
آيه تحكيم
٧٣ ص
(١٨)
آيات ايتاء
٧٦ ص
(١٩)
گفتارسوم نص برامامان(عليهم السلام) وگزينشالهىآنان درقرآنكريم
٩١ ص
(٢٠)
نصوص عام
٩٥ ص
(٢١)
نصوص خاص بر امامت برگزيدگان آلابراهيم(ع)
١٠٣ ص
(٢٢)
نصوص دال بر امامت اهل بيت(عليهم السلام)
١٢٣ ص
(٢٣)
3 - 1 آيه ولايت
١٢٦ ص
(٢٤)
3 - 2 آيه تطهير
١٢٨ ص
(٢٥)
3 - 3 آيه مودت
١٣٤ ص
(٢٦)
3 - 4 آيه تبليغ
١٤٢ ص
(٢٧)
3 - 5 آيات شهادت
١٤٧ ص
(٢٨)
يك خدا در هر امتى، گواه دارد
١٤٨ ص
(٢٩)
دو ويژگىهاى گواهان
١٤٩ ص
(٣٠)
سه شهادت رسول خدا(ص) بر مسلمانان، در عصر نبوت
١٥٤ ص
(٣١)
چهار شاهدى كه پس از رسول خدا(ص) مىآيد
١٥٥ ص

امامت در قرآن - اراکی، محسن - الصفحة ٨٥ - آيات ايتاء

يكى ديگر از آياتى كه دال بر تعيين امامى است كه حتى در زمان حيات پيامبر (ص)،- در مرتبه بعد از او- عهدهدار امور مردم است، آيه ذيل مى‌باشد:

إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ‌

سرپرست و ولىّ شما، تنها خداست و پيامبر او و آنها كه ايمان آورده‌اند همان‌ها كه نماز را برپا مى‌دارند، و در حال ركوع، زكات مى‌دهند[١].

همه مسلمانان و طوايف اسلامى اجماع دارند كه شأن نزول اين آيه، اميرالمؤمنين على (ع) است كه در حال ركوع نماز، انگشتر خود را به فقيرى صدقه داد[٢]. اين آيه بيان‌گر آن است كه اميرالمؤمنين على (ع) در زمان خود رسول خدا (ص) نيز امام «واجب الإطاعة» بوده است؛ زيرا عبارت «سرپرست و ولىّ شما ...» دالّ بر اين است كه اين ولايت، در عصر نزول آيه، براى‌


[١] . سوره مائده: ٥٥.

[٢] . خواننده محترم با مراجعه به كتب تفسير شيعه و سنى خواهد ديد كه روايات نزول اين آيه در شأن اميرالمؤمنين على( ع) متواتر است. به عنوان مثال رجوع شود به تفسير طبرى، ج ٦، ص ١٨٦ و اسباب النزول واحدى، ص ١٢٣- ١٣٤ و شواهد التنزيل، ج ١، ص ١٦١- ١٦٤ و تفسير سيوطى، ج ٢، ص ٢٩٣ و لباب النقول فى اسباب النزول، ص ٩٠.