امامت در قرآن
(١)
فهرست
٥ ص
(٢)
مقدمه
٧ ص
(٣)
گفتاراول مفهوم امامت از منظر قرآن
١٥ ص
(٤)
ويژگىهاى امامت در قرآن كريم
١٨ ص
(٥)
امامت و حقيقت توحيد
٣١ ص
(٦)
آيات عبادت
٣٢ ص
(٧)
آيات امر
٣٤ ص
(٨)
آيات حكم
٣٥ ص
(٩)
آيات ملك
٣٥ ص
(١٠)
گفتاردوم امامت و گزينش الهى در قرآن كريم
٤٥ ص
(١١)
آيات امر
٤٩ ص
(١٢)
آيات حكم
٥٢ ص
(١٣)
آيات ملك
٥٣ ص
(١٤)
آيات ولايت
٦٠ ص
(١٥)
آيات اطاعت
٦٣ ص
(١٦)
آيه اختيار
٦٧ ص
(١٧)
آيه تحكيم
٧٣ ص
(١٨)
آيات ايتاء
٧٦ ص
(١٩)
گفتارسوم نص برامامان(عليهم السلام) وگزينشالهىآنان درقرآنكريم
٩١ ص
(٢٠)
نصوص عام
٩٥ ص
(٢١)
نصوص خاص بر امامت برگزيدگان آلابراهيم(ع)
١٠٣ ص
(٢٢)
نصوص دال بر امامت اهل بيت(عليهم السلام)
١٢٣ ص
(٢٣)
3 - 1 آيه ولايت
١٢٦ ص
(٢٤)
3 - 2 آيه تطهير
١٢٨ ص
(٢٥)
3 - 3 آيه مودت
١٣٤ ص
(٢٦)
3 - 4 آيه تبليغ
١٤٢ ص
(٢٧)
3 - 5 آيات شهادت
١٤٧ ص
(٢٨)
يك خدا در هر امتى، گواه دارد
١٤٨ ص
(٢٩)
دو ويژگىهاى گواهان
١٤٩ ص
(٣٠)
سه شهادت رسول خدا(ص) بر مسلمانان، در عصر نبوت
١٥٤ ص
(٣١)
چهار شاهدى كه پس از رسول خدا(ص) مىآيد
١٥٥ ص

امامت در قرآن - اراکی، محسن - الصفحة ٨٠ - آيات ايتاء

مصلحت جامعه بود، انتشارش را اجازه مى‌دادند و اگر نبود، از انتشارش منع مى‌كردند][١].

اين آيه حاكى از اتفاقى است كه در زمان رسول خدا (ص) روى داده است؛ زيرا بيان مى‌كند كه در زمان رسول خدا (ص) مؤمن يا مؤمنانى بوده‌اند كه خداوند امر به رجوع به آنان پس از رسول خدا (ص) كرده است و همچنين نشان مى‌دهد كه گروهى از مؤمنان نيز بوده‌اند كه بعد از رسول خدا (ص) به اين افراد مراجعه مى‌كرده‌اند. اين اشخاصى كه قرآن از آنان به «اولى‌الامر» تعبير كرده است حتى در زمان خود رسول خدا (ص) نيز پس از او مرجع مسلمانان بوده‌اند، اين مطلبى است كه به روشنى از آيه مذكور در مى‌يابيم. بنابراين اولى‌الامر در زمان پيامبر (ص) اشخاص معين و معلومى بوده‌اند كه خدا بندگان مؤمنش را امر كرده است كه امور را به ايشان بازگرادنند و آنان را اين‌گونه توصيف كرده كه امور امنيت و خوف را به خوبى مى‌دانند. آيات ديگر قرآن كريم نيز اين مطلب را تأكيد مى‌كنند، از جمله:

أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَ لَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ وَ لَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ لا رَسُولِهِ وَ لَا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً


[١] . همان: ٨٣.