مجمع الرجال - القهپائي، عنايةالله - الصفحة ٢٦ - الفضل بن شادان النيسابورى
فذكر أنّه دخل على أبي محمّد عليهما السلام فلمّا اراد أن يخرج سقط منه كتاب في حضنه ملفوف في رداء له فتناوله أبو محمّد عليهما السلام و نظر فيه و كان الكتاب من تصنيف الفضل فترحّم عليه، و ذكر أنّه عليه السلم قال «يغبط أهل خراسان بمكان الفضل بن شادان و كونه بين أظهرهم»
* [محمّد] بن الحسن عن عدّة أخبروه أحدهم[١] أبو سعيد بن- محمود[٢] الهروى و [ذكر] أنّه «سمعه ايضا أبو عبد اللّه»[٣] الشّادانى النّيسابورى و «ذكر» [له] أنّ أبا محمّد عليهما السّلام ترحّم عليه ثلثا ولاء
* قال[٤] احمد بن محمّد بن يعقوب أبو على البيهقى رحمه اللّه[٥] أمّا ما سألت[٦] من ذكر التوقيع الّذى خرج في الفضل بن شادان أنّ مولانا عليه السلم لعنه بسبب قوله بالجسم، فانّى أخبرك ان ذلك باطل و إنّما كان مولانا عليه السلم أنفذ إلى نيسابور وكيلا من العراق و كان يسمّى أيّوب بن[٧] النّاب يقبض حقوقه فنزل نيسابور عند قوم من الشيعة ممن يذهب مذهب الارتفاع و الغلوّ و التّفويض كرهت أن اسميّهم، فكتب هذا الوكيل يشكو الفضل بن شادان فانّه يزعم أنّى لست من الأصل و منع النّاس من إخراج حقوقه و كتب هولاء النفر إلى الأصل أيضا الشّكاية للفضل و لم يكن ذكروا الجسم و لا غيره، و ذلك التّوقيع خرج من يد
[١] ( ه) فيه ذكر أبى سعيد بن محمود و أبى عبد الله الشادانى محمد بن احمد شادان
[٢] محمد- خ ل
[٣] محمد بن احمد بن نعيم النيسابورى و هذا احمد الوالد يلقب كاخيه الخليل و لذا صح الشادانى لأبى عبد اللّه محمد هذا كما يقال لابن عمه فضل بن شادان فلا تغفل- ع
[٤] « ه» فيه ذكر احمد بن محمد بن يعقوب أبى على البيهقى و أيوب بن حماد الناب و عروة بن يحيى الدهقان و عبد الله بن حمدويه البيهقى
[٥] الرحمة عديل التوثيق- ع
[٦] فى جواب سؤال سأل سايل عن احمد هذا فظهر أن احمد هذا من المعتبرين فى أقوالهم و أنه من رجال أبى محمد عليهما السلم و يظهر من تمام الكلام زهده و تقواه- ع
[٧] حماد بن عثمان الخ