مجمع الرجال - القهپائي، عنايةالله - الصفحة ١٤١ - محمد بن احمد بن نعيم الشادانى أبي عبد الله
أبى الثلج و أبو الثلج هو عبد اللّه بن اسمعيل ثقة عين كثير الحديث، له كتب منها كتاب ما نزل من القرآن في أمير المؤمنين عليه السلم كتاب البشرى و الزّلفى فى فضايل الشيعة كتاب تاريخ الأئمّة عليهم السلم كتاب اخبار نساء الممدوحات كتاب اخبار فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السلم كتاب من قال بالتفضيل من الصحابة و غيرهم قال ابو المفضّل الشيبانى حدثنا ابو بكر ابن أبى الثّلج، و اخبرنا ابن نوح قال الحسن ابن داود قال حدثنا سلامة بن محمّد الارزنى قال حدثنا ابو بكر ابن أبي الثّلج بجميع كتبه و تقدم عن (لم) و (ست) بعنوان محمّد[١] بن احمد بن أبي الثلج
(لم)
محمد بن احمد بن مخزوم المقرى
يكنّى أبا الحسين مولى بنى هاشم بغدادى روى عنه التّلعكبرى سمع منه سنة ثلثين و ثلثمائة و فيما بعدها و له منه اجازة.
(دى)
محمد بن احمد بن مطهّر.
كر- محمد بن احمد بن مطهّر بغدادى يونسى.
(كش) فى
محمد[٢] بن احمد بن نعيم الشّادانى أبي عبد اللّه
* آدم بن محمّد قال سمعت محمّد بن شادان[٣] بن نعيم يقول جمع عندى مال للغريم و انفدت به اليه و القيت فيه شيئا من طيب[٤] مالى قال فورد من الجواب «قد وصل إلىّ ما انفذت من خاصة مالك فيها كذا و كذا فقبل اللّه منك» و تقدّم
[١] ذكره بالعنوانين لاشتهاره بهما فسهل البغيه حينئذ- ع
[٢] لا يخفى عليك ان هذا ابا عبد اللّه الشادانى ابن اخى الخليل والد الفضل كما صرح به فى ترجمة حيدر بن شعيب من( لم) و ظهر من هنا و منه و من كثير من طرق( كش) مثل ما ترى ان شادان لقب الخليل و احمد ابنى نعيم النيسابورى و لهذا يقال لهذا ابى عبد اللّه الشادانى و محمد بن شادان كما يقال الفضل بن شادان و قد صرح فى ترجمة احمد بن أبى خالد و يونس بن عبد الرحمن من( كش) أن شادان لقب الخليل والد الفضل فمن زاد لفظة( بن) بين شادان و بين الخليل زادها بلا روية و أما( صه) فوقع فى اشتباه آخر ايضا كما فى خاتمته فانظر و تأمل و اذعن بالأحق به- ع
[٣] هو احمد ٢
[٤] صلب- خ ل