مجمع الرجال - القهپائي، عنايةالله - الصفحة ١٨ - الفضل بن أبي قرة التميمى
جش- فضالة بن أيّوب الأزدى عربى صميم سكن الأهواز روى عن موسى جعفر عليهما السّلام و كان ثقة في حديثه مستقيما في دينه له كتاب الصّلوة قال لى أبو الحسن[١] (ابن- زظ) البغدادى السّورائى البزّاز قال لنا الحسين بن يزيد السّورائى كلّ شيئى رواه الحسين بن سعيد عن فضاله فهو غلط انّما هو الحسين عن أخيه الحسن عن فضالة، و كان يقول ان الحسين بن سعيد لم يلق فضالة و انّ اخاه الحسن تفرّد بفضالة دون الحسين و رأيت الجماعة يروى باسانيد مختلفة الطرق و الحسين بن سعيد عن فضالة و اللّه أعلم و كذلك زرعة بن محمّد الحضرمى
* أخبرنا أبو عبد اللّه بن شادان قال حدّثنا احمد بن محمّد بن يحيى العطّار قال حدّثنا أبي قال حدّثنا احمد بن محمّد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيّوب، و له كتاب نوادر أخبرناه جماعة عن احمد بن محمّد الزّرارى قال حدثنا محمّد بن الحسن بن مهزيار عن أبيه قال حدّثنا الفضالة. و سيذكر إنشاء اللّه تعالى في القاسم[٢] بن بريد
(ل)
فضالة بن العبيدة[٣]
(كش)
فضايل المسلم.
سيذكر انشاء اللّه تعالى في محمّد بن أبي زينب.
(ق)
الفضل أبو الرّبيع النّميرى الكوفي.
(غض)
الفضل بن أبي قرة التميمى
- السّمندى[٤] أبو محمّد آذربيجانى أصله كوفي (و سببها؟؟؟- كذا)[٥] ضعيف و ما يروى عن أبي عبد اللّه عليه السّلم. و تقدّم في شريف[٦] بن سابق
ق- الفضل بن أبي قرّة التّفليسى.
[١] هرون بن يحيى- ع
[٢] فيه ان فضالة هذا يروى كتاب القاسم ذاك- ع
[٣] عبيد- خ ل
[٤] السهندى خ ل- اص
[٥] (*) كذا فى الأصل و الظاهر أن الصحيح( و سكنها) و الضمير لأذربيجان كما يظهر من سياق العبارة مضافا إلى ما فى التنقيح فانظر( ض ع)
[٦] فيه ان شريفا ذاك يروى كتاب الفضل هذا- ع ص ١٩٠ ج ٣