مجمع الرجال - القهپائي، عنايةالله - الصفحة ٨٧ - الليث بن نصر
م- ليث المرادى[١] يكنى أبا بصير. و تقدّم فى عمر بن طرخان ممن لم يرو
ست- ليث بن البخترى المرادى يكنّى أبا بصير روى عن أبي جعفر و أبي عبد اللّه و ابى الحسن موسى عليهم السلم له كتاب.
جش- ليث بن البخترى المرادى أبو محمّد[٢] و قيل أبو بصير الأصغر روى عن أبى جعفر و أبى عبد اللّه عليهما السّلام، له كتاب يرويه جماعة منهم أبو جميله المفضل بن صالح، اخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن علي القزوينى قال حدثنا علي بن حاتم بن أبى حاتم قال حدّثنا محمّد بن عبد اللّه بن جعفر قال حدثنا أبى قال حدثنا محمّد بن الحسين قال حدّثنا ابن فضال عن أبى جميلة عنه.
(ق)
ليث[٣] بن عبد الرّحمن الشّاكرى كوفي.
الليث بن كيسان أبو يحيى العبدى
- البكرى[٤] اسند عنه.
(لم)
الليث بن نصر
من أصحاب العياشى.
[١] لا يخفى عليك أن عد الشيخ قدس سره ليثا هذا فى اصحاب الكاظم عليه السلم كما فى( م) و( ست) ليس على الصواب بل على الاستعجال لما يظهر من حديثى حمدان بن احمد الغلاب و على بن محمد بن يزيد بن فيروزان القمى من انه ما قبل امامة الكاظم عليه السلم و يظهر ذلك ايضا من مرتبة الترتيب الزمانى لرواة الائمة عليهم السلم كما يظهر من الكشى الغير المرتب فانه ذكره فيه حيث وصل إلى مقام أصحاب الباقرين عليهما السلم و كذلك ذكر الكشى فى تسمية الفقهاء من أصحاب الصادقين عليهما السلم و لذلك لم يعده الشيخ التمام النجاشى فى اصحابه عليه السلم فتأمل و اذعن- ع
[٢] لا يخفى عليك بعد التتبع التام أن عبد اللّه بن محمد الأسدى أبا بصير و يحيى بن أبى القاسم أبا بصير مكنيان بابى محمد ايضا لا ليث بن البخترى نعم ذكر الشيخ فى( ق) ان ليثا يكنى بابى يحيى ايضا كما ترى فلعل ما هنا اما اشتباه من القلم و نسيان و اما تصحيف على بعض الخطوط بما يقرب منه ثم صار هكذا فى القرون المتطاولة- ع
[٣] لبيب- خ ل
[٤] البصرى- خ ل