مجمع الرجال - القهپائي، عنايةالله - الصفحة ١٨٢ - محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد القمى
ابرهيم بن عبد الخصاف قال حدثنا خلّاد بن عيسى الصيّرفي قال حدثنا ابو جعفر الروّاسى بكتبه.
(ق)
محمد بن الحسن ابن أبى يزيد الهمدانى
المشعارى الكوفي اسند عنه.
(لم)
محمد بن الحسن[١] القمّى
و ليس بابن الوليد إلّا أنّه نظيره، روى عن جميع شيوخه روى عن سعد و عن الحميرى و الأشعريين محمّد بن احمد بن يحيى و غيرهم، روى عنه التّلعكبرى اجازة، و تقدّم في حيدر[٢] بن محمّد بن نعيم السّمرقندى.
محمد[٣] بن الحسن بن احمد بن الوليد القمّى
جليل القدر حفظه بصير بالفقه ثقة يروى عن الصّفّار و سعد روى عنه التّلعكبرى و ذكر أنّه لم يلقه لكن وردت عليه اجازته على يد صاحبه جعفر بن الحسين المؤمن بجميع رواياته، اخبرنا عنه ابو الحسين[٤] ابن أبى جيد بجميع رواياته. و تقدّم فى محمّد[٥] بن بندار بن عاصم و في الحسين[٦] بن الحسن بن أبان و في الحسن[٧] بن متيل و سيذكر إنشاء اللّه تعالى في محمّد[٨] بن الحسين بن عبد العزيز و في محمّد[٩] بن عبد الحميد العطّار.
[١] بن احمد بن ادريس الخ- ظ سقط من القلم فانه هكذا تقدم فى حيدر بن محمد و لا يخفى- ع
[٢] فيه أن حيدرا ذاك يروى اصول الشيعه عن محمد هذا- ع ص ٢٥٣ ج ٢
[٣] قال الصدوق فى آخر باب صوم التطوع من( الفقيه) و اما خبر صلوة غدير خم و الثواب المذكور فيه لمن صامه فان شيخنا محمد بن الحسن رضى اللّه عنه كان لا يصححه و يقول انه من طريق محمد بن موسى الهمدانى و كان غير ثقة و كل ما لم يصححه ذلك الشيخ قدس اللّه روحه و لم يحكم بصحته من الاخبار فهو عندنا متروك غير صحيح، و انت تعلم ان هذا المدح و الثناء فى الذروة العالى و لا يخفى- ع
[٤] على بن احمد
[٥] فيه ان ابن الوليد هذا يروى عن الحسين بن محمد بن عامر بن عمران- ع
[٦] ١٧١ ج ٢
[٧] فيه و فى سابقه أن ابن الوليد يروى عنهما- ع ص ١٤٣ ج ٢
[٨] فيهما كما تقدم آنفا- ع
[٩] فيهما كما تقدم آنفا- ع