مجمع الرجال - القهپائي، عنايةالله - الصفحة ٨٠ - لوط بن يحيى بن الأزدى
باب اللام
(كش)
لامة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله و سلّم.
تقدم في سعيد[١] الأعرج.
(لعن) مستحقة.
تقدم في الكميت[٢] بن زيد و في جعفر[٣] بن واقد.
(م)
لفافة النقاش كوفي.
(جش)
لقمان الحكيم،
تقدّم في عبد العزيز[٤] بن يحيى.
(ق)
لوط بن اسحق الهاشمى المدنى.
(ى)
لوط[٥] بن يحيى بن[٦] الأزدى
يكنّى أبا مخنف هكذا ذكره الكشى و عندى أنّ هذا غلط لأنّ لوط بن يحيى لم يلق أمير المؤمنين عليه السلم و كان أبوه يحيى من أصحابه[٧] عليه السلم.
[١] (*) ص ١١٧ ج ٣ فيه انه قال أبو عبد اللّه عليه السلم« و اللّه ان عندى لسيف رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلّم و لا منه ...»( ض ع)
[٢] (* ١) ص ٧٣ فيه سؤال الكميت عن أبى عبد اللّه عليه السلم عن الرجلين فقال« ... و نحن معاشر بنى هاشم نأمر كبارنا و صغارنا بسبهما و البرائة منهما»( ض ع)
[٣] (* ٢) ص ٤٦ ج ٢ فيه عن على بن مهزيار قال سمعت أبا جعفر صلوات اللّه عليه و قد ذكر عنده أبو الخطاب« لعن اللّه أبا الخطاب و لعن اصحابه و لعن الشاكين فى لعنته الخ»( ض ع)
[٤] (* ٣) ص ٩٥ ج ٤ فيه ان من كتب عبد العزيز كتاب اخبار لقمن الحكيم( ض ع)- و نفسه و صحبته و دعائه و الكشى رحمه اللّه ظهر عليه هذا الامر فاورده فى اصحابه لا أنه من رجاله الراوين عنه عليه السلم، نعم يرد مثله على الشيخ قدس سره قلبا أنه اورد محمد بن أبى بكر فى رجال النبى صلى اللّه عليه و آله و سلّم الراوين عنه كما صرح به فى خطبة الكتاب و قد صرح فى ترجمته على ما سيجيئى أنه ولد فى حجة الوداع فانظر و تأمل و أذعن- ع
[٥] فى كتاب الاستيعاب المعتبر فى هذا الشان هكذا: محنف بن سليم الغامدى روى عن النبى صلعم و ولاه على( ع) اصفهان و من ولد محنف بن سليم ابو مخنف صاحب الاخبار و اسمه لوط بن يحيى بن سعيد بن مخنف بن سليم انتهى- فطهرت الحال فتأمل- ع
[٦] بن سعيد بن مخنف بن سليم الغامدى الخ- استيعاب
[٧] يمكن ان يقال بعد التسليم ان مراد الشيخ المقدم محمد بن عمر بن عبد العزيز ابا عمرو الكشى رحمه اللّه ان لوطا هذا من اصحابه و المراد من الصحابى من حصل بينهما الصحبة و الرؤية من احد الجانبين كما هو راى بعضهم و يمكن أن يكون لوطا هذا تشرف بمجلسه-