جش- الفضيل بن يسار النّهدى‌[١] أبو القاسم عربى بصرى صميم ثقة، روى عن أبى جعفر و أبى عبد اللّه عليهما السّلام و مات في أيّامه و قال ابن نوح يكنّى أبا مسوّر أخبرنا علي بن بلال عن محمّد بن عمرو عن عبد العزيز بن محمّد عن عصمة بن عبيد اللّه السّدوسى قال حدثنا الحسن بن اسمعيل بن صبيح قال حدثنا هرون بن عيسى عن أبى مسوّر الفضيل بن يسار قال قال لى جعفر بن محمّد عليهما السّلام «رضاع اليهوديّة و النّصرانيّة خير مين رضاع النّاصبيّة» له كتاب يرويه جماعة، أخبرنا أبو العباس احمد بن علي قال حدّثنا احمد بن جعفر قال حدّثنا احمد بن إدريس قال حدّثنا محمّد بن احمد بن يحيى عن احمد بن الحسين بن سعيد عن أبيه و علي بن مهزيار عن حمّاد بن عيسى عن الفضيل بكتابه. و تقدّم في ربعى‌[٢] بن عبد اللّه و سيذكر انشاء اللّه تعالى في محمّد[٣] بن القاسم بن الفضيل هذا.

(كش)

الفطحية

هم القايلون بامامة[٤] عبد اللّه بن جعفر بن محمّد عليهما السّلام و سمّوا بذلك لأنّه قيل أنّه كان افطح الرّأس و قال بعضهم كان أفطح الرّجلين و قال بعضهم انهم نسبوا إلى رئيس من أهل الكوفة يقال له عبد اللّه بن- فطيح و الّذين قالوا بامامته عامّة مشايخ العصابة و فقهاؤها [مالوا] الى هذه المقالة فدخلت عليهم الشّبهة [لما] روى عنهم عليهم السّلام أنهم قالوا «الامامة في الأكبر من ولد الامام عليه السّلم اذا مضى» ثمّ منهم من رجع من القول بامامته لما امتحنه بمسايل من الحلال و الحرام لم يكن عنده فيها جواب‌[٥] و [لما] ظهر منه من الأشياء التى لا ينبغى أن يظهر من الامام عليه السلم ثم انّ عبد اللّه مات بعد أبيه عليه السلم بسبعين يوما فرجع‌

[١] يظهر من باب الجنابة من( يب) عن أبان بن عثمان يروى عن الفضيل بن يسار- كذا نقل- ع

[٢] فيه ان ربيعا ذاك صحب الفضيل هذا و اكثر الأخذ عن الفضيل و كان ذلك خصيصا بهذا- ع ص ٧ ج ٣

[٣] فيه تأكيد توثيقه- ع

[٤] ( ه) فيه ذكر عبد الله بن جعفر عليه السلم و عبد الله بن فطيح و وجه تسمية الفطحية

[٥] مثل ما وقع من الأحول محمد بن على و أبى بكر الحضرمى عبد اللّه بن محمد و من أبى بجير عبد اللّه بن النجاشى و غيرهم معه فانظر- ع