ست- محمد بن احمد إبن أبى الثّلج الكاتب، له كتاب التّنزيل فى امير المؤمنين عليه السلم، أخبرنا به احمد بن عبدون عن الدورى عن ابن أبى الثّلج و له كتاب البشرى و الرفقى و صفة الشيعة و فضلهم، و له كتاب اسماء المؤمنين عليه السّلم في كتاب، اخبرنا بجميع ذلك احمد بن عبدون عن أبى بكر الدّورى عنه.

(كش)

محمد[١] بن احمد

ابن أبى عوف البخارى أبو جعفر. تقدّم فى عمّار[٢] بن ياسر و في جندب‌[٣] بن جنادة و في صدر الكتاب.

لم- محمد[٤] بن احمد ابن أبى عوف من أهل بخارا لا بأس به. و تقدم فى الحكم بن حزن من اصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و في جعفر[٥] بن أبى جعفر إبنه و سيذكر إنشاء اللّه تعالى بعنوان أبى جعفر.

(جش)

محمد بن احمد ابن أبى قتادة

علي بن محمّد بن حفص بن عبيد بن حميد مولى السّايب ابن مالك الأشعرى قتل حميد يوم المختار معه و محمّد هذا يكنّى بأبا جعفر ثقة من القميين صدوق عين، له كتاب ما يجب على العبد عند مضى الامام اخبرنا احمد بن علي قال حدثنا احمد بن محمّد بن يحيى عن ابيه عنه بكتابه‌

(كش)

محمد بن احمد بن اسيد،

تقدم في ابرهيم‌[٦] ابن أبي سمال‌

[١] يحتمل كون هذا صاحب كتاب البخارى المعتبر عند العامة و قد ينسب إلى الجد كما فى صدر الكتاب و لك ان تقول ان احمد يكنى ابا عوف ايضا كما تقدم فى ترجمته فما وقع فى صدر الكتاب يحتمل اسناده إلى الوالد ايضا و يحتمل ان يكون صاحب الكتاب الابن او والده فتامل- ع

[٢] فيه ما يظهر منه من اعتبار قوله- ع ص ٢٤٦ ج ٤

[٣] على احتمال أن يكون أبو عوف المذكور هناك كنية لاحمد فانه مكنى بأبى عوف ايضا كما تقدم فى ترجمته بقوله احمد بن أبى عوف و يحتمل اسناده إلى الجد و مثله كثير لا يخفى- ع

[٤] يحتمل كون هذا صاحب كتاب البخارى المعتبر عند العامة و قد ينسب إلى الجد كما فى صدر الكتاب و لك ان تقول ان احمد يكنى ابا عوف ايضا كما تقدم فى ترجمته فما وقع فى صدر الكتاب يحتمل اسناده إلى الوالد ايضا و يحتمل ان يكون صاحب الكتاب الابن او والده فتامل- ع

[٥] فيه أن جعفرا هذا و أبيه من اصحاب العياشى روى كل منها عن الآخر- ع ص ٢٢ ج ٢

[٦] فيه ما يظهر منه من انه من رجال الكاظمين عليهما السلم و انه معتبر- ع ص ٣٣ ج ١