(جواب): مشروعيت متعه- نكاح موقت- باتفاق جميع مسلمانان ثابت است و احاديث زيادى در صحاح سته و غير صحاح از كتب اهل سنت بر آن دلالت دارد و اختلاف بين اهل سنت و شيعه در نسخ و بقاى ان است، اهل سنت ميگويند جواز متعه در زمان رسولخدا (ص) نسخ شد و فعلا تنها نكاح دائمى مشروعيت دارد، و اهل تشيع ميگويند حكم مذكور نسخ نشده و تا روز قيامت باقى است. و منشا اين اختلاف نظر، اختلاف احاديث است و هر طرف براى اثبات نظر خود به احاديث استدلال كرده‌اند.

ما اگر بدور از عصبيت و تقليد و بروش علمى و تحقيقى تنها در احاديث وارده از طريق اهل سنت متعمق شويم مى‌بينيم كه اين احاديث بر دو دسته ميباشد:

يك دسته ميگويد حكم مذكور نسخ نشده است.

دسته ديگر ميگويد نسخ شده و اين دسته بين خود در اينكه چه وقت نسخ شده اختلاف و تعارض دارد. و ما در اينجا براى اطلاع خوانندگان پاره‌اى از احاديث را از صحيح مسلم نقل مى‌كنيم:

١- عن سبرة:

اذن لنا رسول الله (ص) بالمتعة فانطلقت انا و رجل ...

ثم ان رسول الله (ص) قال:

من كان عنده شى‌ء من هذه النساء يتمتع فليخل سبيلها

ص ١٨٤ و ص ١٨٥ ج ٩ مسلم.