پنجم: تصوف افراطى نيز يكى ديگر از عوامل پسمانى مسلمانان در جهان امروزى شد كه دنيا را ناچيز فرض كرد و همه وظايف انسان را در چند ذكر خلاصه كرد در حاليكه قرآن ميگويد رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَ فِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً و ما بايد بين دنيا و اخرت جمع كنيم. در پايان به اين دو حديث توجه كنيد.

١- از امام حسن نواده رسول اكرم (ص) چنين نقل شده است:

كن لدنياك كانك تعيش ابدا و كن لاخرتك كانك تموت غدا.

براى دنياى خود چنان كار كن كه گويا هميشه زنده هستى و براى آخرتت چنان باش كه گويا فرا مى‌ميرى اين جمله عميق و پرمعنى واقعا كه درس سرنوشت‌سازى ميباشد كه درخور دقت و عمل است.

١-

ليس منا من ترك دنياه لدينه و لا دينه لدنياه‌

از ما نيست كسيكه دنياى خود را براى دين ترك كند و يا دينش را براى دنيايش ترك كند مسلمان بايد دين و دنياى خود را بدست آورد.

ششم: جلوگيرى كفار كه از ناحيه نظامى قدرت بدست آورده‌اند، كه براى استعمار و استشمار خود مانع ترقى علمى مسلمانها شده و مى‌شوند و داستان ان بسيار طولانى است و ممكن كه سواى اين علل شش‌گانه، عللى ديگرى براى پسمانى ما وجود داشته باشد كه نگارنده متوجه انها نباشد. خداوند بما همت عطا فرمايد كه آينده ما بهتر شود.

(س- ٦٢): نظر شما درباره كانفرانس اسلامى فعلى چيست، آيا انرا براى اسلام مفيد ميدانيد؟