(س- ٥٨): در فرض عملى شدن خواست شما و رسميت يافتن مذهب جعفرى در قانون اساسى كشور موضوع دعاوى بسيار مشكل خواهد شد كه بكدام محكمه ارجاع شود لطفا در اين مورد راه‌حل خود را ارائه دهيد.

(جواب): بنظر من مشكله‌اى وجود ندارد محاكم حنفى و جعفرى دائر ميشود، در صورتيكه طرفين دعوى از يك مذهب باشند بمحكمه مذهبى خود ميروند و در فرض اختلاف مدعى و مدعى‌عليه در مذهب، در حقوق الناس اختيار با مدعى است كه بهر محكمه‌اى بخواهد ميتواند اقامه دعوى كند و در حقوق الله ممكن است حق اقامه دعوى بدست مدعى‌عليه باشد، بنا براين هيچ مشكلى بوجود نمى‌ايد.

(س- ٥٩): غالب دلايليكه براى اثبات وجود خداوند اقامه شده است مبتنى بر بطلان دور و تسلسل است و البته فهميدن دقيق بطلان و يا محال بودن تسلسل كار هر ملا نيست ايا شما مى‌توانيد برهانى بر وجود خدا اقامه كنيد كه محتاج به بطلان دور و تسلسل نباشد؟

(جواب): در علم كلام و فلسفه ثابت شده است كه همه مفاهيم ذهنيه در مقائسه با وجود خارجى بر سه دسته تقسيم ميشوند زيرا يا وجود انها از نظر عقل ضرورى است و يا عدم انها ضرورى است و يا هيچ يك از وجود عدم انها ضرورى نيست.

اول را واجب الوجود و دوم را ممتنع الوجود (محال) و سوم را ممكن الوجود مى‌نامند.

و تقسيم مفاهيم به سه قسم مذكور به اصطلاح منطق بنحو منفصله‌