حكمت نامه عيسى بن مريم - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٢٥٨ - ٧/ ١١ همنشينى نكردن با سَرگشتگان

٧/ ١٢ الخُشوعُ لِلّهِ‌

يَا عِيسى‌، حَقّاً أَقُولُ: مَا آمَنَت بِي خَليقَةٌ إلّاخَشَعَت لِي، و لا خَشَعَت لي إلّارَجَت ثَوابي، فَأَشهَدُ أنَّها آمِنَةٌ مِن عِقابي ما لَم تُبَدِّل أو تُغَيِّر سُنَّتي.

٧/ ١٣ البُكاءُ عَلَى النَّفسِ‌

يا عيسى‌ ابنَ البِكرِ البَتولِ‌[١]

، ابكِ عَلى‌ نَفسِكَ بُكاءَ مَن وَدَّعَ الأَهلَ، و قَلَى الدُّنيا[٢]

و تَرَكَها لأَهلِها، و صارَت رَغبَتُهُ فيما عِندَ إلهِهِ‌[٣]

.

راجع: ص ١٢٦/ البكاء من خشية اللَّه.

٧/ ١٤ لينُ الكَلامِ، إفشاءُ السَّلامِ، اليَقظَةُ

يا عيسى‌، كُن مَعَ ذلِكَ تُلينُ الكَلامَ، و تُفشِي السَّلامَ، يَقظانَ إِذا نامَت عُيونُ الأَبرارِ، حَذِراً لِلمَعادِ وَ الزَّلازِلِ الشِّدادِ و أَهوالِ يَومِ القِيامَةِ؛ حَيثُ لا يَنفَعُ أهلٌ و لا وَلَدٌ و لا مالٌ.

٧/ ١٥ الحُزنُ النّافِعُ‌

يا عيسى‌، اكحُل عَينَكَ‌[٤]

بِميلِ الحُزنِ إذا ضَحِكَ البَطّالونَ.

راجع: ص ١٧٠/ التعادل في الحزن والسّرور.

[١]. التبتّل: الانقطاع عن النساء و ترك النكاح، وأمرأة بتول: منقطعة عن الرجال لا شهوة لها فيهم، وبها سمّيت‌مريم امّ المسيح عليهما السلام، وسمّيت فاطمةُ البتولَ: لانقطاعها عن نساء زمانها فضلًا وديناً وحَسَباً. وقيل: لانقطاعها عن الدنيا إلى اللَّه تعالى( النهاية: ج ١ ص ٩٤« بتل»).

[٢]. قَلَى الدُّنيَا: أي‌أبغضها، من القِلى‌، وهو البغض.( انظر: النهاية: ج ٤ ص ١٠٥« قلا»).

[٣]. في بحار الأنوار والأمالي للصدوق:« عند اللَّه».

[٤]. في بحار الأنوار والأمالي للصدوق:« عينيك».