حكمت نامه عيسى بن مريم - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١٩٦ - ٥/ ٢ گناه

بِرِقابِكُم فَتُجَذُّ[١]

ن اصُولِها، ويَأمُرُ بِأَيدِيكُم فَتُقطَعُ مِن مَفاصِلِها، ثُمَّ يَأمُرُ بِجُثَثِكُم فَتُجَرُّ عَلى‌ بُطُونِها، حَتّى‌ تُوضَعَ عَلى‌ قَوارِعِ الطَّرِيقِ؛ حَتّى‌ تَكُونُوا عِظَةً لِلمُتَّقِين ونَكالًا لِلظّالِمِينَ.[٢]

٣٠٤. عنه عليه السلام: إِنَّ... مَن لَم يَعمَلِ الخَطِيئَةَ أَروَحُ هَمّاً مِمَّن عَمِلَ الخَطِيئَةَ، وإِن أَخلَصَ التَّوبَةِ وأَنابَ.[٣]

٣٠٥. عنه عليه السلام‌: كَيفَ يَنجُو مِن فِتَنِ الدُّنيا مَن لَم يُداوِها بِالجِدِّ والاجتِهادِ؟! وكَيفَ يَبلُغُ مَن يُسافرُ بِغَيرِ دَلِيلٍ؟! وَكَيفَ يَصِيرُ إِلَى الجَنَّةِ مَن لَايُبصِرُ مَعَالِمَ الدّينِ؟! وَكَيفَ يَنَالُ مَرضَاةَ اللَّهِ مَن لا يُطِيعُهُ؟! وكَيفَ يُبصِرُ عَيبَ وَجهِهِ مَن لا يَنظُرُ فِي المِرآةِ؟![٤]

راجع: ص ٢٤٦/ مثل من يعصي اللَّه.

٥/ ٣ حَديثُ النّفسِ بِالمَعصِيَةِ

٣٠٦. عيسى بن مريم عليه السلام: طوبى‌ لِعَينٍ نامَت ولَم تُحَدِّث نَفسَها بِالمَعصِيَةِ، وَانتَبَهَت إلىَ غَيرِ إثمٍ.[٥]

٣٠٧. عنه عليه السلام‌: إِنَّ مَثَلَ حَدِيثِ النَّفسِ بِالخَطِيئَةِ كَمَثَلِ الدُّخانِ فِي البَيتِ، إِن لَايُحرِقهُ فَإِنَّهُ يُنَتِّنُ رِيحَهُ ويُغَيّرُ لَونَهُ.[٦]

راجع: ص ٢٧٠/ تحذير العاصين.

[١]. الجَذّ: القطع( النهاية: ج ١ ص ٢٥٠« جذذ»).

[٢]. تحف العقول: ص ٥٠٧، بحار الأنوار: ج ١٤ ص ٣١٠ ح ١٧.

[٣]. تحف العقول: ص ٣٩٢ عن الإمام الكاظم عليه السلام، بحار الأنوار: ج ٧٨ ص ٣٠٧ ح ١.

[٤]. تحف العقول: ص ٥٠٦، بحار الأنوار: ج ١٤ ص ٣٠٩.

[٥]. تاريخ دمشق: ج ٤٧ ص ٤٣٥ عن بشر بن صالح، البداية والنهاية: ج ٢ ص ٨٩.

[٦]. تاريخ دمشق: ج ٤٧ ص ٤٦٥، الدرّ المنثور: ج ٢ ص ٢١٤ نقلًا عن ابن أبي شيبة وكلاهما عن سالم بن أبي الجعد.