حكمت نامه عيسى بن مريم - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٧٨ - ٣/ ٩ اهل مسجد بودن
واتَّخِذِ المَسجِدَ بَيتاً.[١]
٣/ ١٠ الدُّعاءُ
١٠٦. حلية الأولياء عن ثور: قَرَأتُ فِي التَّورَاةِ أَنَّ عِيسى عليه السلام قَالَ: يا مَعشَرَ الحَوارِيِّينَ، كَلِّمُوا اللَّهَ كَثِيراً وَكَلِّمُوا النّاسَ قَلِيلًا.
قالُوا: وَكَيفَ نُكَلِّمُ اللَّهَ؟ قالَ: اخلُوا بِمُناجاتِهِ، اخلُوا بِدُعائِهِ.[٢]
١٠٧. عيس بن مريم عليه السلام: بِحَقٍّ أقولُ لَكُم: إنَّ الشَّمسَ نُورُ كُلِّ شَيءٍ، وإنَّ الحِكمَةَ نورُ كُلِّ قَلبٍ، وَالتَّقوى رَأسُ كُلِّ حِكمَةٍ، وَالحَقُّ بابُ كِلّ خَيرٍ، ورَحمَةُ اللَّهِ بابُ كلِّ حَقٍّ، ومَفَاتِيحُ ذَلِكَ الدُّعاءُ وَالتَّضَرُّعُ وَالعَمَلُ، وكَيفَ يُفتَحُ بابٌ بِغَيرِ مفتاحٍ؟![٣]
١٠٨. الإمام عليّ عليه السلام: إِنَّ اللَّهَ عز و جل أَوحى إِلى عِيسَى بنَ مَريَمَ عليه السلام: قُل لِلمَلَأِ مِن بَني إِسرائِيلَ: لَا يَدخُلُوا بَيتاً مِن بُيُوتِي إِلَّا بِقُلُوبٍ طاهِرَةٍ، وأَبصارٍ خاشِعَةٍ، وأَكُفٍّ نَقِيَّةٍ، وَقُل لَهُم:
اعلَمُوا أَنِّي غَيرُ مُستَجِيبٍ لِأَحَدٍ مِنكُم دَعوةً ولِأَحدٍ مِن خَلِقي قِبَلَهُ مَظلِمَةٌ.[٤]
١٠٩. عدّة الداعي عن محمّد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام قال: يا مُحَمَّدُ، إِنَّما مَثَلُنا أَهلَ البَيتِ مَثَلُ أَهلِ بَيتٍ كانُوا فِي بَني إِسرائِيلَ، وكانَ لا يَجتَهِدُ أَحَدٌ مِنهُم أَربَعِينَ لَيلَةً إِلَّا دَعا فَاجِيبَ، وإِنَّ رَجُلًا مِنهُم اجتَهَدَ أَربَعِينَ لَيلَةً ثُمَّ دَعا فَلَم يُستَجَب لَهُ، فَأَتى عِيسَى بنَ
[١]. تاريخ دمشق: ج ٤٧ ص ٤٢٦ عن عتبة بن يزيد، الدرّ المنثور: ج ٢ ص ٢٠٢.
[٢]. حلية الأولياء: ج ٦ ص ٩٤.
[٣]. تحف العقول: ص ٥١٢، بحار الأنوار: ج ١٤ ص ٣١٦ ح ١٧؛ تاريخ دمشق: ج ٦٨ ص ٦٨ نحوه.
[٤]. الخصال: ص ٣٣٧ ح ٤٠، الأمالي للمفيد: ص ١٣٣ ح ١، فلاح السائل: ص ٩٣ ح ٢٨ كلّها عن نوف البكالي، بحار الأنوار: ج ٤١ ص ١٦ ح ٩؛ حلية الأولياء: ج ١ ص ٧٩ الرقم ٤، تاريخ بغداد: ج ٧ ص ١٦٢ ح ٣٦٠٨ كلاهما عن نوف البكالي عنه عليه السلام، كنز العمّال: ج ١٥ ص ٩٣٣ ح ٤٣٦٠٠.