٣٨. عيسى بن مريم عليه السلام: بِحَقٍّ أَقولُ لَكُم: إِنَّ شَرَّ النّاسِ لَرَجُلٌ عالِمٌ آثَرَ دُنياهُ عَلى‌ عِلمِهِ، فَأَحَبَّها وطَلَبَها وجَهَدَ عَلَيها حَتّى‌ لَوِ استَطاعَ أَن يَجعَلَ النَّاسَ في حَيرَةٍ لَفَعَلَ، ومَاذا يُغنِي عَنِ الأَعمى‌ سَعَةُ نُورِ الشَّمسِ وهُوَ لا يُبصِرُها؟! كَذلِكَ لا يُغني عَنِ العالِمِ عِلمُهُ إِذ هُوَ لَم يَعمَل بِهِ.[٣]

٣٩. عنه عليه السلام: كَيفَ يَكُونُ مِن أَهلِ العِلمِ مَن يَطلُبُ الكَلامَ لِيُخبِرَ بِهِ، ولا يَطلُبُهُ لِيَعمَلَ بِهِ؟![٤]

٤٠. عنه عليه السلام‌- لِلحَوارِيّينَ-: يا مِلحَ الأَرضِ! لا تَفسُدوا؛ فَإِنَّ كُلَّ شَي‌ءٍ إذا فَسَدَ فَإِنَّها[٥]

يُداوى‌ بِالمِلحِ، و إنَّ المِلحَ إذا فَسَدَ فَلَيسَ لَهُ دَواءٌ.[٦]

٤١. عنه عليه السلام‌- لَمَّا قِيلَ لَهُ: يا رُوحَ اللَّهِ وكَلِمَتَهُ، مَن أَشَدُّ النّاسِ فِتنَةً؟-: زَلَّةُ

[١]. ملاحاة الرجال: أي مخاصمتهم( النهاية: ج ٤ ص ٢٤٣« لحا»).

[٢]. الأمالي للصدوق: ص ٦٣٦ ح ٨٥٣، قصص الأنبياء للراوندي: ص ٢٧٤ ح ٣٢٩ كلاهما عن عبد اللَّه بن سنان عن الإمام الصادق عليه السلام، الأمالي للطوسي: ص ٥١٢ ح ١١١٩ عن محمّد بن عمر بن عليّ عن الإمام الباقر عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله، تحف العقول: ص ٥٨ عن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله، بحار الأنوار: ج ١٤ ص ٣١٨ ح ١٨.

[٣]. تحف العقول: ص ٥٠٣، بحار الأنوار: ج ١٤ ص ٣٠٧ ح ١٧؛ جامع بيان العلم وفضله: ج ٢ ص ٥، تاريخ دمشق: ج ٤٧ ص ٤٦١ عن وهب بن منبه وفيهما ذيله من« وماذا يغني».

[٤]. سنن الدارمي: ج ١ ص ١١٠ ح ٣٧٤، شعب الإيمان: ج ٢ ص ٣١٤ ح ١٩١٧، حلية الأولياء: ج ٦ ص ٢٨٠ الرقم ٣٨٤، تاريخ دمشق: ج ٤٧ ص ٤٦٤ كلّها عن هشام الدستوائي، منية المريد: ص ١٤١، بحار الأنوار: ج ٢ ص ٣٩ ح ٦٦.

[٥]. هكذا في المصدر، ولعلّ الصواب:« فإنّما».

[٦]. الزهد لابن المبارك: ص ٩٦ ح ٢٨٣ عن عمران الكوفي، حلية الأولياء: ج ٥ ص ٧٣ عن خلف بن حوشب نحوه وليس فيه ذيله من« وإنّ الملح ...» وراجع: مكارم الأخلاق: ج ٢ ص ٣٧١ ح ٢٦٦١.