٣١٥. عنه عليه السلام‌- لِلحَوارِيّينَ-: لا يُغنِي عَنِ الجَسَدِ أَن يَكُونَ ظاهِرُهُ صَحِيحاً وباطِنُهُ فاسِداً، كَذلِكَ لا تُغنِي أَجسادُكم الَّتِي قَد أَعجَبَتكُم وَقَد فَسَدَت قُلُوبُكُم، وما يُغنِي عَنكُم تُنَقُّوا جُلُودَكُم وقُلُوبُكُم دَنِسَةٌ.[٢]

٣١٦. عنه عليه السلام: يا عُلَماءَ السَّوءِ، تَأمُرونَ النّاسَ يَصُومونَ ويُصَلُّونَ ويَتَصَدَّقُونَ ولا تَفعَلُونَ ما تَأمُرونَ! وتَدرُسُونَ ما لا تَعلَمُونَ، فيا سُوءَ ما تَحكُمونَ! تَتُوبُونَ بِالقَولِ وَالأَمانِيِّ وتَعمَلونَ بِالهَوى‌! وما يُغنِي عَنكُم أَن تُنَقُّوا جُلُودَكُم وقُلُوبَكُم دَنَسَةً.[٣]

٣١٧. عنه عليه السلام: ما لَكُم تَأتُونّي وعَلَيكُم ثِيَابُ الرُّهبانِ وقُلُوبُكُم قُلُوبُ الذِئابِ الضَوارِيّ؟! البَسُوا ثِيابَ المُلُوكِ وأَمِيتُوا قُلُوبَكُم بِالخَشيَةِ.[٤]

٣١٨. عنه عليه السلام: إِنَّما أَبعَثُكُم كَالكِباشِ‌[٥]

تَلتَقِطُونَ خِرفانَ بَنِي إِسرائِيلَ، فَلا تَكُونُوا كَالذِّئابِ الضَّوارِيّ الَّتِي تَختَطِفُ النّاسَ، وَعَلَيكُم بِالخرفانِ. ما لَكُم تَأتُونَ، عَلَيكُم ثِيابَ الشَّعرِ وقُلوبُكُم قُلوبُ الخَنازِيرِ، البَسُوا ثِيابَ المُلُوكِ ولَيّنُوا قُلُوبَكُم بِالخَشيَةِ.[٦]

٣١٩. عنه عليه السلام‌- لِأَحبارِ بَنِي إِسرائِيلَ-: لا تَكُونُوا لِلنّاسِ كَالذِّئبِ السّارِقِ، وكَالثَّعلَبِ‌

[١]. الزهد الكبير: ص ١٦٨ ح ٣٨٤، تاريخ دمشق: ج ٤٧ ص ٤٦٢ كلاهما عن عيسى المرادي، حلية الأولياء: ج ٦ ص ٢٧٩ الرقم ٣٨٤ عن هشام الدستوائي، البداية والنهاية: ج ٢ ص ٩١ كلّها نحوه، الدرّ المنثور: ج ٢ ص ٢٠٤ نقلًا عن أحمد عن محمّد بن واسع.

[٢]. تحف العقول: ص ٣٩٣ عن الإمام الكاظم عليه السلام وص ٥١٠ نحوه، بحار الأنوار: ج ١ ص ١٤٦ ذيل ح ٣٠؛ تاريخ دمشق: ج ٦٨ ص ٦٤ وفيه« تبقوا» بدل« تنقوا».

[٣]. تنبيه الخواطر: ج ١ ص ١٧٦.

[٤]. إحياء علوم الدين: ج ٣ ص ٥١٨؛ بحار الأنوار: ج ٧٣ ص ٢٠٨.

[٥]. في حديث المسيح: إنّما أبعثكم كالكِباش تلتقطون خرفان بني إسرائيل، أراد بالكِباش الكبار العلماء وبالخرفان الصغار الجهّال( لسان العرب: ج ٩ ص ٦٦).

[٦]. الدرّ المنثور: ج ٢ ص ٢١٠ نقلًا عن أحمد عن مالك بن دينار.