حكمت نامه عيسى بن مريم - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١٠٦ - ٤/ ٧ پرهيزگارى

٤/ ٨ التَّوَكُّلُ‌

١٤٨. عيسى بن مريم عليه السلام: لَاتَخبَئُوا رِزقَ اليَومِ لِغَدٍ، فَإِنَّ الَّذِي أَتاكَ بِهِ اليَومَ سَيَأتِيكَ بِهِ غَداً، فَإِن قُلتَ: وكَيفَ يَكُونُ؟ فَانظُر إِلَى الطَّيرِ لَاتَحرُثُ ولَا تَزرَعُ تَغدُو وتَرُوحُ إِلى‌ رِزقِ اللَّهِ، فَإِن قُلتَ: وَما يَكفِي الطَّيرَ؟ فَانظُر إِلى‌ حُمُرِ الوَحشِ‌[١]

وبَقَرِ الوَحشِ تَغدُو إِلى‌ رِزقِ اللَّهِ وتَرُوحُ شِباعاً.[٢]

١٤٩. كمال الدين: عَن حَمّادِ بنِ عَبدِ اللَّهِ بنِ سليمانَ: قَرَأتُ فِي الإِنجِيلِ: يا عيسى‌... فَإِيّايَ فَاعبُد، وعَلَيَّ فَتَوَكَّل.[٣]

راجع: ص ١٣٦/ ترك الاهتمام للرزق.

٤/ ٩ الزُّهدُ

١٥٠. عيسى بن مريم عليه السلام: مَعاشِرَ الحَوارِيّينَ! احذَرُوا الدُّنيا لا تَسحَركُم، لَهِيَ وَاللَّهِ أَشَدُّ سِحراً مِن هارُوتَ وَمارُوتَ، وَاعلَمُوا أَنَّ الدُّنيا مُدبِرَةٌ وَالآخِرَةَ مُقبِلَةٌ، وَأَنَّ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنهُما بَنِينَ، فَكُونُوا مِن أَبناءِ الآخِرَةِ دُونَ بَنِي الدُّنيا؛ فَإِنَّ اليَومَ عَمَلٌ وَلَا حِسابَ، وَغَداً الحِسابُ وَلَا عَمَلَ.[٤]

[١]. في المصدر:« وحش»، وهو تصحيف، والصحيح ما أثبتناه.

[٢]. المصنّف لابن أبي شيبة: ج ص ٣٠٥ ح ٦٢ عن عبد الرحمن بن محمّد المحاربيّ وراجع: إحياء العلوم: ج ٤ ص ٣٨٩.

[٣]. كمال الدين: ص ١٥٩ ح ١٨، الأمالي للصدوق: ص ٣٤٥ و ٣٤٦ ح ٤١٨، الإقبال: ج ٢ ص ٣٤٠ عن أبي حارثة، بحار الأنوار: ج ١٦ ص ١٤٤ ح ١؛ دلائل النبوّة للبيهقي: ج ١ ص ٣٧٨ عن مقاتل بن حيّان، البداية والنهاية: ج ٢ ص ٧٨ عن أبي هريرة وكلاهما نحوه، الدرّ المنثور: ج ٤ ص ٦٤٥.

[٤]. الدرّ المنثور: ج ١ ص ٢٤٤ نقلًا عن الخطيب، الفردوس: ج ٣ ص ١٩٦ ح ٤٥٤٨ وليس فيه ذيله من« وأنّ لكلّ واحد» وكلاهما عن ابن عمر عن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله.