إخفاتها[١٧٨] ، وعدم شرعية صلاة التراويح والضحى أو شرعيتها[١٧٩] ، وحرمة شرب الفقاع وأكل السمك الذي لا قشر له أو حليتهما[١٨٠] ، وجواز لبس السواد في محرم والاحتفال

[١٧٨] . انظر تفسير الفخرالرازي ١:٢٠٦ وأحكام البسملة للرازي:٧٦،٤٥، والام ١:١٠٨ ، وتاريخ طبرستان لابن اسفنديار الكاتب:٢٣٩ وفي الخطط المقريزية ٢ : ٣٣٤ (ومنع أرجون صاحب شرطة مزاحم بن خاقان أمير مصر من الجهر بالبسملة في الصلوات بالمسجد الجامع ، واُنظر أيضاً شذرات الذهب ٣ : ١٠٠ حوادث ٣٥٩ هـ ، اعتقاد أهل السنة للالكائي ١ : ١٥٤ / ح ٣١٤ ، دعائم الإسلام ١ : ٢٦٠ ، مصباح المتهجد : ٧٨٨ ، الام ١ : ١٠٨ ، سنن الدارقطني ١ : ٣١١ / ح ٣٣ و ٣٤ ، السنن الكبرى للبيهقي ٢ : ٤٩ / ح ٢٢٣٩ و ٢٢٣٧ ، التدوين في أخبار قزوين ١ : ١٥٤ ، فتح الباري ٢ : ٢٧٠ ، ٤٥٧ ، وعون المعبود ٣ : ٤٥ ، نيل الاوطار ٢ : ٢٦٦ ، مسند أحمد ٤ : ٩٤ ، مجمع الزوائد ٢ : ١٥٦ ، المستدرك على الصحيحين ١ : ٣٥٧ / ح ٨٥١ ، مصنف عبدالرزاق ٣ : ٢٥٩ ، ٢ : ٩٢ / ح ٢٦١٨ ، وفيات الأعيان ١ : ٣٧٥ ، خطط المقريزية ٢ : ٣٤٠ ، أخبار بني عبيد ١ : ٥٠ -

[١٧٩] . مصنف ابن أبي شيبة ٢ : ٣٤ / ح ٦١٤٩ ، الطبقات الكبرى ٢ : ٢٨١ ، تاريخ الطبري ٢ : ٥٧٠ ، فتح الباري ٤ : ٢٥٣ ، تنوير الحوالك ١ : ١٠٥ ، تهذيب الأحكام ٣ : ٧١ / ح ٢٢٧ ، كتاب سليم : ٢٦٢ ، وعن سليم في الكافي ٨ : ٥٩ / ح ٢١ ، وانظر نهج البلاغة ١ : ٩٩ الخطبة ٥ ، احتجاج الطبرسي ١ : ٣٩٢ وفي كتاب أخبار بني عبيد ١ : ٥٠ في ترجمة عبيدالله (٣٢٢ هـ) مؤسس الدولة العبيدية في مصر ـ : وكان مما أحدث عبيدالله أن قطع صلاة التراويح في شهر رمضان وأمر بصيام يومين قبله ، وقنت في صلاة الجمعة قبل الركوع ، وجهر بالبسملة في الصلاة المكتوبة ، وأسقط من أذان صلاة الصبح : «الصلاة خير من النوم» ، وزاد : «حيّ على خير العمل» .

[١٨٠] . في المواعظ والاعتبار = الخطط المقريزية ٢ : ٣٤١ ، قرأ الحاكم بأمر الله العبيدي في سنة ٣٩٥ سجلاً فيه : المنع من عمل الفقاع وبيعه في الاسواق لما يؤثر عن علي بن أبي طالب من كراهية شرب الفقاع ولا يباع شيء من السمك بغير قشر ولا يصطاده أحد من الصيادين ، وفي جمادي من سنة ٤٠١ ضرب جماعة وشهروا بسبب بيع الملوخيا والسّمك الذي قشر له وشرب المسكرات وتتبع السكارى وضيق عليهم ، وأنظر أحاديث النهي في تهذيب الأحكام ٩ : ٥ / ح ١٢ ، الاستبصار ٤ : ٥٩٠ / ح ٥ ، العوالي ٣ : ٤٦٤ / ح ٩ -