وعليه فكلّ هذه النصوص المارة والأحكام الفقهية التي أشرنا إلى بعضها لتدل على عظمة هذا البيت الشريف ، وأنّ لهم سمات لا تكون عند الآخرين ، وحتّى أنّ أبابكر كان يعلم بالصلة الموجودة بين أهل البيت وبيوت الأنبياء ، إذ لا معنى لأن يسأل أبو بكر عن بيت علي وفاطمة وهل هو من بيوت الأنبياء ، إلاّ أن يكون سؤاله ينطوي على معرفته بمكانتهما وأنّهما من وزان واحد عند ربّ العالمين .

فكما أنّ النظر إلى الكعبة عبادة[٥١] ، ففي الخبر أيضاً : النظر إلى وجه عليّ عبادة[٥٢] .

[٤٩] . التوبة : ١٠٣ -

[٥٠] . شرح صحيح مسلم للنووي ٧ : ١٧٩ -

[٥١] . أخبار مكة للأرزقي ٢ : ٨ ، عن يونس بن خباب و ٢ : ٩ عن مجاهد ، أخبار مكة للفاكهي ١ : ٢٠٠ عن مكحول ، الفردوس بمأثور الخطاب ٤ : ٢٩٣ / ح ٦٨٦٤ عن عائشة .

[٥٢] . المعجم الكبير ١٠ : ٧٦ ، المستدرك للحاكم ٣ : ١٥٢ / ح ٤٦٨١ ، قال : هذا حديث صحيح الإسناد وشواهده عن عبدالله بن مسعود صحيحة ، مجمع الزوائد ٩ : ١١٩ ، قال : رواه الطبراني وفيه أحمد بن بديل الياحي وثقه ابن حبان وقال مستقيم الحديث ، وابن أبي حاتم قال : وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح ، تاريخ دمشق ٤٠ : ٩ ، ٤٢ : ٣٥ ـ ٣٥٥ ، رواه عن عدة من الصحابة منهم : أبو بكر ، عثمان بن عفان ، ابن مسعود ، معاذ بن جبل ، جابر بن عبدالله ، انس بن مالك ، ثوبان ، حمران بن الحصين .