للأخذ والردّ ، ويحتمل الصحة والخطأ ; لأنّه مُبتن على قرائن وشواهد كثيرة وقفنا عليها من هنا وهناك ، وهي بمجموعها قد تعطي للنفس بعض الاطمئنان ، لكنّها لا ترتقي الى الدليلية القاطعة والنصّ الصريح الذي لا محيد عن الأخذ به ، فوجهة نظرنا هذه في تفسير «الصلاة خير من النوم» ليست بمنزلة ما ثبت لنا عن أهداف عمر في رفع الحيعلة الثالثة من خلال نصوص أهل البيت .

وعليه فلا يمكن الجزم بما نقوله في تفسير معنى «الصلاة خير من النوم» على وجه القطع واليقين ، بل كلّ ما نطرحه هنا هو على سبيل الاحتمال والاستفسار ، فالمأمول من اخواننا العلماء ان يعطوا رأيهم فيما كتبناه ويناقشونا فيما حررناه بعلمية وحيادية ، ويوقفوننا على نقاط الضعف والقوة فيها ، شاكرين توجههم لمطالعة امثال هذه البحوث ، داعين لهم بما أمرنا الله ورسوله من الدعاء لاخواننا المؤمنين وجزاهم عنّا خير جزاء المحسنين .