بالإسلام ، ولم يكونوا عالمين بأنّ هذا القول لا يليق أن يقال في حقّه ، لأنّهم ظنّوا أنّه مثل غيره من حيث الطبيعة البشرية ، إذا اشتدّ الوجع على واحد منهم تكلّم من غير تحرٍّ في كلامه ، ولهذا قالوا : استفهموه ، لأنّهم لم يفهموا مراده .

ومن أجل ذلك وقع بينهم التنازع حتّى أنكر عليهم النبيّ بقوله «ولا ينبغي عند نبي التنازع» وفي الرواية الماضية «ولا ينبغي عندي تنازع» ومن جملة تنازعهم ردّهم عليه وهو معنى قوله «فذهبوا يردّون عليه»[١٢١] .

قال الغزالي : ولما مات رسول الله قال قبل وفاته بيسير : ائتوني بدواة وبياض لأكتب لكم كتاباً لا تختلفوا فيه بعدي . فقال عمر : دعوا الرجل فانّه ليهجر[١٢٢] .

فنحن لو جمعنا هذه النصوص بعضها إلى بعض ، وعرفنا موت الزهراء وهي واجدة على أبي بكر وعمر[١٢٣] في القضية

[١٢١] . عمدة القاري ١٨ : ٦٢ -

[١٢٢] . سر العالمين : ١٨ -

[١٢٣] . أنظر صحيح البخاري ٣ : ١١٢٦ ، باب فرض الخمس / ح ٢٩٢٦ ، وفيه : فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت . و ٤ : ١٥٤٩ ، باب غزوة خيبر / ح ٣٩٩٨ ، شرح النهج ٦ : ٥٠ -