وعلى أيّ شيء يدلّ قول الإمام الصادق «ليس منا من لم يؤمن بكرَّتنا ، ويستحلَّ متعتنا»[٩١] أو قوله : «من لم يستيقن أن واحدة من الوضوء تجزيه لم يؤجر على الثنتين»[٩٢] .

هل قيلت هذه الأقوال للوقوف أمام ما سنّه الخلفاء من الأمور الباطلة وإماتتهم للسنة الصحيحة الثابتة عن رسول الله ؟

بل لماذا تتوجه أصابع الاتّهام إلى عمر بن الخطاب على وجه الخصوص ؟

عمر وموضوع الإمامة فی الاذان

فقد جاء في «علل الشرائع» ، عن عكرمة ، قال : قلت لابن عباس : أخبرني لأيّ شيء حذف من الأذان «حيّ على

[٩١] . من لا يحضره الفقيه ٣ : ٤٥٨ / ح ٤٥٨٣ ، وعنه في وسائل الشيعة ٢١ : ٨ ، باب اباحة المتعة / ح ١٠ ، وفيه : ولم يستحل متعتنا ، وكذا في مستدرك الوسائل ١٤ : ٤٥١ ، باب اباحة المتعة / ح ٤ ، رواه عن الهداية للصدوق : ٢٦٦ -

[٩٢] . الاستبصار ١ : ٧١ / ح ٢١٨ ، تهذيب الأحكام ١ : ٨١ / ح ٢١٣ ، وسائل الشيعة ١ : ٤٣٦ ، باب اجزاء الغرفة الواحدة في الوضوة وحكم الثانية والثالثة / ح ٤ -