الأذان والإقامة والتشهد والخطبة على المنابر ، فلو أنّ عبداً عبد الله وصدّقه في كلّ شيء ولم يشهد أنّ محمّداً رسول الله لم يسمع منه ولم ينتفع بشيء وكان كافراً[١٣] .

وقال ابن كثير في البداية النهاية : ( وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ ) فليس خطيب ولا شفيع ولا صاحب صلاة إلاّ ينادي بها : أشهد أن لا إله إلاّ الله وأنّ محمّداً رسول الله ، فقرن الله اسمه باسمه في مشارق الأرض ومغاربها وجعل ذلك مفتاحاً للصلاة المفروضة[١٤] .

ابوبکر و اهل البیت

وروى السيوطي عن ابن مردويه ، عن أنس بن مالك وبريدة ، قالا : قرأ رسول الله هذه الآية ( فِي بُيُوت أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ ) فقام إليه رجل فقال : أيّ بيوت هذه يا رسول الله ؟ قال : بيوت الأنبياء ، فقام إليه أبو بكر فقال : يا رسول الله

[١٣] . دفع الشبة عن الرسول (صلى الله عليه وآله) : ١٣٤ -

[١٤] . البداية والنهاية ٦ : ٢٨٣ باب القول فيما اعطى ادريس (عليه السلام) ، إمتناع الأسماع ٤ : ١٩٤ -