المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٤٤٠ - مسألة ١ الأمارات المحصّلة للظن التی یجب الرجوع إلیها عند عدم إمکان العلم

[١٢٢٩] مسألة ١: الأمارات المحصّلة للظن التی یجب الرجوع إلیها عند عدم إمکان العلم کما هو الغالب بالنسبة إلی البعید کثیرة منها الجدی (١) الذی هو المنصوص فی الجملة (٢) بجعله فی أواسط العراق کالکوفة و النجف و بغداد و نحوها خلف المنکب الأیمن، و الأحوط أن یکون ذلک فی غایة ارتفاعه أو انخفاضه. و المنکب ما بین الکتف و العنق، و الأولی وضعه خلف الاذن [١] و فی البصرة و غیرها من البلاد الشرقیة فی الاذن الیمنی، و فی موصل و نحوها من البلاد الغربیة بین الکتفین و فی الشام خلف الکتف الأیسر، و فی عدن بین العینین، و فی صنعاء علی الاذن الیمنی، و فی الحبشة و النوبة صفحة الخد الأیسر.
و منها: سهیل، و هو عکس الجدی.
و منها: الشمس لأهل العراق إذا زالت عن الأنف إلی الحاجب الأیمن عند مواجهتهم نقطة الجنوب.
______________________________
(١) و هو کوکب معروف، و قد ذکروا فی ضبط الکلمة وجهین:
أحدهما: مکبّراً بفتح الجیم و سکون الدال المهملة.
ثانیهما: مصغّراً بضم الجیم و فتح الدال، للتفرقة بینه و بین البرج المسمّی بهذا الاسم.
(٢) فقد ورد ذلک فی جملة من الروایات:
منها: مرسلة الصدوق قال «قال رجل للصادق (علیه السلام): إنی أکون فی السفر و لا أهتدی إلی القبلة باللیل، فقال: أ تعرف الکوکب الذی یقال له جدی؟ قلت: نعم، قال: اجعله علی یمینک، و إذا کنت فی طریق الحج فاجعله بین کتفیک» «١».
______________________________
[١] فی أولویته إشکال بل منع.
______________________________
(١) الوسائل ٤: ٣٠٦/ أبواب القبلة ب ٥ ح ٢، الفقیه ١: ١٨١/ ٨٦٠.