المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٢٤٦ - مسألة ٣ نافلة یوم الجمعة عشرون رکعة

[١١٩٣] مسألة ٣: نافلة یوم الجمعة عشرون رکعة، و الأولی تفریقها بأن یأتی ستاً عند انبساط الشمس، و ستاً عند ارتفاعها، و ستاً قبل الزوال (١)،
______________________________
کما یتضح بمراجعة الکافی «١» و التهذیب «٢».
و منها: موثقة زرارة قال: «سمعت أبا جعفر (علیه السلام) یقول: کان رسول اللّٰه (صلی اللّٰه علیه و آله) لا یصلی من النهار شیئاً حتی تزول الشمس، فاذا زال النهار قدر نصف إصبع صلی ثمانی رکعات ...» «٣» الحدیث.
و هی معتبرة السند و إن اشتمل علی موسی بن بکر إذ هو ثقة علی الأظهر لشهادة صفوان بأنّ کتابه مما لا یختلف فیه أصحابنا، مضافاً إلی وقوعه فی أسناد تفسیر القمی کما نبّه علیه سیدنا الأُستاذ (قدس سره) فی المعجم «٤».
و المتحصل من جمیع ما تقدم: أنّ الأصح ما اختاره الشیخ من التفصیل بین من له شغل مانع فیجوز له التقدیم، و بین غیره فلا یجوز.
(١) تقدم الکلام حول نوافل یوم الجمعة فی صدر الکتاب فی فصل أعداد الفرائض و النوافل و عرفت أنّ نصوص المقام مختلفة، ففی بعضها أنها عشرون رکعة، و فی بعضها أنها اثنان و عشرون، و فی بعضها أنها کسائر الأیام مع الاختلاف فی کیفیة الإتیان، فهی مختلفة کماً و کیفاً، و حیث إنّ أکثرها معتبر السند فیجوز الأخذ بکل منها.
و تحمل علی الاختلاف فی مراتب الفضل، و بطبیعة الحال یکون اختیار الأکثر أفضل.
______________________________
(١) الکافی ٣: ٢٨٩/ ٧.
(٢) التهذیب ٢: ٢٦٦/ ١٠٦٠.
(٣) الوسائل ٤: ٢٣١/ أبواب المواقیت ب ٣٦ ح ٧.
(٤) معجم رجال الحدیث ٢٠: ٣١/ ١٢٧٦٧.