المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٢١٤ - مسألة ٤ إذا بقی مقدار خمس رکعات إلی الغروب قدّم الظهر

[١١٨٣] مسألة ٤: إذا بقی مقدار خمس رکعات إلی الغروب قدّم الظهر (١) و إذا بقی أربع رکعات أو أقل قدّم العصر (٢).
و فی السفر إذا بقی ثلاث رکعات قدّم الظهر، و إذا بقی رکعتان قدّم العصر، و إذا بقی إلی نصف اللیل خمس رکعات قدّم المغرب، و إذا بقی أربع أو أقلّ قدّم العشاء (٣).
______________________________
یجری حتی لو وسع الوقت بمقدار سبع رکعات، فلو أفاقت المجنونة فی الوقت المشترک و علمت أنها تحیض بعد مضی مقدار السبع لا تجب علیها إلا صلاة واحدة.
و هذا بخلاف ما لو طهرت فی آخر الوقت و لم یبق إلا مقدار خمس رکعات أو أکثر، فإنها مأمورة حینئذ بالصلاتین معاً، و ذلک لقاعدة من أدرک، غیر الجاریة فی المقام کما هو واضح.
(١) فان مقدار ثلاث رکعات منها و إن وقعت فی الوقت المختص بصلاة العصر و بهذا المقدار من هذه الصلاة فی خارج الوقت، إلا أن اتساع الوقت المستفاد من حدیث من أدرک یوجب افتراض المصلی کالمدرک لتمام الثمان، و علیه «١» یتعین تقدیم الظهر، و تؤیده روایة «٢» الحلبی «٣».
(٢) أما مع بقاء مقدار الأربع فلاختصاصه بصلاة العصر، و أما مع الأقل فلحدیث من أدرک، ثم تقضی الظهر بعد ذلک. و منه تعرف حکم السفر المذکور بعده.
(٣) لما عرفته فی الظهرین فلاحظ و لا نعید.
و دعوی أنه مع بقاء الأربع یمکن تقدیم المغرب و تصحیح العشاء بحدیث من
______________________________
(١) [فی الأصل: و منعه، و الصحیح ما أثبتناه].
(٢) [عبّر عنها بالصحیحة فی ص ٢٠٥].
(٣) الوسائل ٤: ١٢٩/ أبواب المواقیت ب ٤ ح ١٨.