قال: إن الذين يؤذون الله ورسوله هم المصورون يكلفون يوم القيامة أن ينفخوا فيها الروح.
[١٣] وعن علي بن الحكم، ومحسن بن أحمد جميعا، عن أبان الأحمر، عن يحيى بن أبي العلا، عن أبي عبد الله (ع) أنه كره الصور في البيوت.
[١٤] وعن ابن العرزمي، عن حاتم بن إسماعيل، عن جعفر، عن أبيه أن عليا كان يكره الصورة في البيوت.
[١٥] وعن موسى بن قاسم، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى أنه سأل أباه عن التماثيل فقال: لا يصلح أن يلعب بها.
[١٦] وعن أبيه، عمن ذكره، عن مثنى رفعه قال: التماثيل لا يصلح أن يلعب بها.
(٦٦٢٥) [١٧] وعن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز بن عبد الله، عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن تماثيل الشجر والشمس والقمر، فقال: لا بأس ما لم يكن شيئا من الحيوان. أقول: وتقدم ما يدل على ذلك في لباس المصلي وفي مكان المصلي وفي الدفن وغير ذلك، ويأتي ما يدل عليه هنا وفي التجارة إن شاء الله.

باب ٤ : جواز ابقاء التماثيل التي توطأ أو تغير أو تغطي أو تكون للنساء
[١] محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن

[١٣] المحاسن ص ٦١٧
[١٤] المحاسن ص ٦١٧
[١٥] المحاسن ص ٦١٨
[١٦] المحاسن ص ٦١٨
[١٧] المحاسن ص ٦١٩.
تقدم ما يدل على ذلك في ب ٤٥ وذيله من لباس المصلي و ب ٣٢ وذيله من مكان المصلي،
ويأتي ما يدل عليه في ب ٤ وفى ج ٦ في ب ٩٤ مما يكتسب به.
الباب ٤ - فيه ٨ أحاديث:
[١] الفروع ج ٢ ص ٢١٣ (باب الفرش).