جاء جبرئيل (ع) فقال له: قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضيها فول وجهك شطر المسجد الحرام الآية، ثم أخذ بيد النبي صلى الله عليه وآله فحول وجهه إلى الكعبة وحول من خلفه وجوههم حتى قام الرجال مقام النساء، والنساء مقام الرجال فكان أول صلاته إلى بيت المقدس وآخرها إلى الكعبة وبلغ الخبر مسجدا بالمدينة، و قد صلى أهله من العصر ركعتين، فحولوا نحو الكعبة (القبلة) وكان أول صلاتهم إلى بيت المقدس وآخرها إلى الكعبة، فسمي ذلك المسجد مسجد القبلتين. الحديث.
[١٣] الحسن بن محمد الطوسي في (الأمالي) عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن الصلت، عن أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة، عن أبي عبد الله بن علي، عن جده عبد الله، عن علي بن موسى، عن أبيه، عن آبائه، عن علي (ع) قال: لما صرفت القبلة أتى رجل قوما في الصلاة فقال: إن القبلة قد صرفت وتحولوا وهم ركوع.
(٥٢١٠) [١٤] أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي في (الاحتجاج) بإسناده عن العسكري في احتجاج النبي صلى الله عليه وآله على المشركين قال: إنا عباد الله مخلوقون مربوبون نأتمر له فيما أمرنا وننزجر له عما زجرنا (إلى أن قال:) فلما أمرنا أن نعبده بالتوجه إلى الكعبة أطعنا، ثم أمرنا بعبادته بالتوجه نحوها في سائر البلدان التي تكون بها فأطعنا فلم يخرج في شئ من ذلك من اتباع أمره.
[١٥] علي بن موسى بن جعفر بن طاووس في (كتاب الطرف) نقلا من كتاب الخصائص للسيد الرضي الموسوي، عن هارون بن موسى، عن محمد بن علي، عن أبي موسى عيسى الضرير البجلي، عن أبي الحسن موسى، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لعلي (ع): إنما مثلك في الأمة مثل الكعبة التي نصبها الله علما، وإنما تؤتى من كل فج عميق ونأي سحيق، ولا تأتي. الحديث.
[١٦] محمد بن محمد بن النعمان المفيد في (مسار الشيعة) قال: في النصف من

[١٣] الأمالي ص ٢١٥
[١٤] الاحتجاج ص ١٢
[١٥] الطرف ص ٢٦ (الطرفة ١٦) للحديث صدر وذيل لا يتعلقان بالباب.
[١٦] مسار الشيعة ص ٢٨.