بيت الحجام من غير ضرورة، قال: لا بأس إذا كان المكان الذي صلى فيه نظيفا.
[٢] وبالاسناد قال: وسألته عن الرجل يجامع على الحصير أو المصلى هل تصلح الصلاة عليه؟ قال: إذا لم يصبه شئ فلا بأس، وإن أصابه شئ فاغسله وصل.
[٣] وبالاسناد قال: وسألته عن الرجل يكون في صلاته هل يصلح أن تكون امرأة مقبلة بوجهها عليه في القبلة قاعدة أو قائمة؟ قال: يدرؤها عنه فإن لم يفعل لم يقطع ذلك صلاته.
(٦٣٠٠) [٤] أحمد بن محمد البرقي في (المحاسن) عن إدريس بن الحسن، عن يونس ابن عبد الرحمان، عن أبي عبد الله (ع) قال: من تأمل خلق (خلف) امرأة في الصلاة فلا صلاة له. أقول: وتقدم على بعض المقصود في أحاديث وضع الساتر قدام المصلي وغير ذلك.

باب ٤٤ : جواز تقدم المصلى عن مكانه مع الحاجة ورجوعه القهقرى وكراهة تأخره ووجوب الكف عن القراءة حال المشي الا مع الضرورة
[١] محمد بن الحسن باسناده عن محمد بن علي بن محبوب، عن محمد بن أحمد، عن العمركي، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر (ع) قال: سألت عن القيام خلف الامام في الصف ما حده؟ قال: إقامة ما استطعت فإذا قعدت فضاق المكان فتقدم أو تأخر فلا بأس.

[٢] قرب الإسناد ص ٩١
[٣] قرب الإسناد ص ٩٤
[٤] المحاسن ص ٨٢ وفى ذيله: قال يونس: إذا كان في الصلاة
تقدم ما يدل على بعض المقصود في ب ٤ و ١١ و ١٢.
الباب ٤٤ - فيه ٨ أحاديث:
[١] يب ج ١ ص ٣٣١ - بحار الأنوار ج ٤ ص ١٥٥ فيه: قم ما استطعت. أورده أيضا في
ج ٣ في ١ ر ٧٠ من الجماعة.