يوسع عليه في قبره، وأن يلقى الملائكة إذا خرج من قبره بالبشرى، وهو قول الله عز وجل في كتابه: وتتلقاهم الملائكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون.
(٦٠٨٠) [٦] محمد بن علي بن الحسين في (ثواب الأعمال) عن أبيه، عن سعد، عن ابن البرقي، عن أبيه، عن حماد، عن إبراهيم بن عمر، عن أبي حمزة الثمالي، عن علي بن الحسين (ع) قال: من أطعم مؤمنا من جوع أطعمه الله من ثمار الجنة، ومن سقى مؤمنا من ظمأ سقاه الله من الرحيق المختوم، ومن كسا مؤمنا كساه الله من الثياب الخضر.
[٧] وفي (عقاب الأعمال) عن أبيه، عن محمد بن أبي القاسم، عن محمد بن علي عن محمد بن سنان، عن فرات بن أحنف قال: قال علي بن الحسين (ع): من كان عنده فضل ثوب وقدر أن يخص به مؤمنا يحتاج إليه فلم يدفعه إليه أكبه الله في النار على منخريه. ورواه البرقي في (المحاسن) عن محمد بن علي. أقول: هذا محمول على حال الضرورة وخوف الفقير من الهلاك، فتجب كسوته ويحرم منعه.
[٨] وفي كتاب (الاخوان) بسنده عن أبي عبد الله (ع) قال: من كسا أخاه كسوة شتاء أو صيف كان حقا على الله أن يكسوه من ثياب الجنة. وذكر الحديث السابق وزاد: ومن أكرم أخاه يريد بذلك الأخلاق الحسنة كتب الله له من كسوة الجنة عدد ما في الدنيا من أولها إلى آخرها، ولم يثبته من أهل الريا، وأثبته من أهل الكرم. أقول: ويأتي ما يدل على ذلك.

[٦] ثواب الأعمال ص ٧٥
[٧] عقاب الأعمال ص ٢٩ - المحاسن ص ٩٨ في المحاسن المطبوع: فضل ثوب، فعلم أنه بحضرته
مؤمن يحتاج إليه فلم يدفعه.
[٨] الاخوان ص ٥٠ أراد بالحديث السابق الحديث الخامس، قلت: في المطبوع: ولم يشبه أهل
الرياء، وأشبه من أهل الكرم.
تقدم ما يدل على ذلك في ٥ / ٢٩، ويأتي ما يدل عليه في ج ٥ في ب ١٢٢ من أحكام العشرة
وفى ج ٦ في ب ٢٢ وغيره من أبواب فعل المعروف