سنان، عن أبي عبد الله (ع) أنه قال (في حديث) وإن كان معه سيف وليس معه ثوب فليتقلد السيف ويصلي قائما. محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن عبد الله ابن سنان مثله.
[٥] قال: وروي في الرجل يخرج عريانا فتدركه الصلاة انه يصلي عريانا قائما إن لم يره أحد، فإن رآه أحد صلى جالسا.
[٦] محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة قال: قلت لأبي جعفر (ع): رجل خرج من سفينة عريانا أو سلب ثيابه ولم يجد شيئا يصلي فيه، فقال: يصلي إيماء، وكانت امرأة جعلت يدها على فرجها، وإن كان رجلا وضع يده على سوأته ثم يجلسان فيؤميان إيماء ولا يسجدان ولا يركعان فيبدو ما خلفهما، تكون صلاتهما ايماء برؤسهما. قال: وإن كانا في ماء أو بحر لجي لم يسجدا عليه، وموضوع عنهما التوجه فيه يؤميان في ذلك ايماء، رفعهما توجه ووضعهما. ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب، وبإسناده عن علي بن إبراهيم مثله.
[٧] أحمد بن أبي عبد الله البرقي في (المحاسن) عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن أبي حمزة، عن عبد الله بن مسكان، عن أبي جعفر (ع) في رجل عريان ليس معه ثوب، قال: إذا كان حيث لا يراه أحد فليصل قائما. أقول: وتقدم ما يدل على

[٥] الفقيه ج ١ ص ٨٤ الظاهر أنه رواية ابن مسكان
[٦] الفروع ج ١ ص ١١٠ - يب ج ١ ص ٣٠٥ و ٢٤٠ الموجود في الكافي المطبوع: رفعهما
بوجه ووضعهما. وفى التهذيب: رفعهما توجه (موجه بوجه خ) ووضعهما توجه (موجه)
[٧] المحاسن ص ٣٧٢ أورده أيضا في ج ٢ في ٢ ر ٤٦ من النجاسات، واسناد الحديث إلى أبى
جعفر عليه السلام اشتباه، لان ابن مسكان لا يروى عن أبي جعفر عليه السلام، فالصحيح عن أبي
عبد الله عليه السلام كما تقدم سابقا، بل روايته عن أبي عبد الله عليه السلام أيضا لا يخلو عن اشكال
فالقوى ارسال الخبر واتحاده مع ما تقدم تحت رقم ٣
تقدم ما يدل على ذلك في ج ١ في ب ٤٥ و ٤٦ من النجاسات، وأو عزنا إلى مواضع اخر لا تخلو
عن اشعار في ذيل ب ٢٧ والحديث الأول منه لا يخلو أيضا عن اشعار، ويأتي ما يدل على ذلك
في ب ٥١ و ٥٢