پاسداران وحى - فاضل لنكرانى، محمد - الصفحة ٦ - مقدمه

بلكه از اركان اصول دين و عقيده به شمار مى‌رود. و كنكاش اجمالى و مرورى گذرا بر ادلّه نقلى و عقلى امامت، به راحتى مهر تأييد بر اين حقيقت مى‌زند، شاهد بر اين معنا اين كه خداوند متعال با همه عنايتى كه به رسول اكرم صلى الله عليه و آله دارد، در واقعه‌ى غدير خم او را چنين خطاب مى‌كند:

«يأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلّغْ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ‌و» [١] كه اى رسول امين اگر، مأموريت ابلاغ ولايت را انجام ندهى، به هيچ وجه رسالت خداوند را محقّق نساخته‌اى و در آيه ديگر پس از انجام رسالت و ابلاغ ولايت حضرت على عليه السلام در غدير خم چنين مى‌فرمايد: «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلمَ دِينًا» [٢] كه در اين آيه شريفه اكمال دين و اتمام نعمت ايمان به ولايت مرتبط شده و دين بدون ولايت غير مرضى خداوند متعال معرّفى گرديده است؛ گذشته از اين، با مراجعه به عقل نيز اين معنا قابل اثبات است. مرحوم نراقى در كتاب شهاب ثاقب تصريح دارد به اين كه امامت از اصول دين است و در ضمن استدلال عقلى آورده است: هر دليلى كه دلالت كند كه نبوت از اصول دين است واعتقاد به آن جزء ايمان است، همان دليل ما را به اين‌كه امامت از اصول دين است رهنمون مى‌شود. [٣]

آرى، بايد توجه داشت كه امامت از اصول دين است و نبايد با فكر

[١]. سوره مائده: ٦٧.

[٢]. سوره مائده، آيه ٣.

[٣]. شهاب ثاقب، ٥.