تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ١٢٢ - الترجمة
و ينبغي أن يعلم أنّ المحكيّ عن كتاب الاختيار في كتاب السيّد نسختين.
إحداهما:أصلها بخط السيّد رحمه اللّه،و تبويبها ناقص..
و الاخرى:تامّة التبويب؛و هي بخطّ غيره ملحقة في تضاعيف الكتاب.
و نسبة الكلام المحكيّ هنا إلى سليمان إنّما هو في غير خط السيّد رحمه اللّه.
و أمّا في خطّه؛فمنسوب إلى سكين،و كأنّه رحمه اللّه لاحظ الكلام بعد التبويب،و لم يجد فيه ذكر السكين،فذكره أخيرا بالعبارة الآتية،و هي مكتوبة بخطّه إلحاقا في النسخة التي بغير خطّه.
فتبيّن أنّ أصل الاشتباه من ابن طاوس.و أنّ العلاّمة رحمه اللّه وقع في الاشتباه لما عليه ديدنه من متابعته و استعجالا في التصنيف،و ليته اختار القليل المنقّح على الكثير المخلّط [١]*..!
[١] و ذكر المولى الوحيد رحمه اللّه في التعليقة:١٦٤[الطبعة الحجرية]بقوله: و يحتمل كونه ابن عمّار؛لما سيجيء في ابنه محمّد،ثم قال:و اتحاد الكلّ لما ذكر في الفوائد. و علّق عليه الشيخ أبي علي الحائري في منتهى المقال ٣٥٧/٣ بقوله: أقول:لا يخفى أنّ ابن عمّار ثقفي،و محمّد الآتي نخعي،و ذاك حمّال و ذا رحّال، فتأمّل. ثم قال:نعم في(ق)من(جخ)[أي من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام من رجال الشيخ رحمه اللّه]:سكن الحمّال الكوفي،و لا يبعد اتحاده مع هذا،و كونه والد محمّد الآتي،و يؤيده أنّ في بعض الأحاديث محمّد بن سكن-مكبّرا-فلاحظ.