تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ١١٠ - الترجمة
[٩٧٥٨]
٤٧٥-سكين بن إسحاق النخعي الكوفي
[الترجمة:]
عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله [١]من أصحاب الصادق عليه السلام.
و ظاهره كونه إماميّا،إلاّ أنّ حاله مجهول.
و احتمل الميرزا [٢]كونه:سكين النخعي الآتي عن الخلاصة [٣]و الكشّي [٤]،و هو احتمال وجيه.
[١] رجال الشيخ:٢١٤ برقم ١٩٠[و في طبعة جماعة المدرسين:٢٢١ برقم(٢٩٥٢)].
[٢] قال في منهج المقال:١٦٦[الطبعة الحجرية]:سكين بن إسحاق النخعي الكوفي، (ق).و الظاهر أنّ سكين النخعي الآتي عن(صه)و(كش)هو هذا..و مثله استظهر الحائري في منتهى المقال ٣٥٦/٣ برقم(١٣٢٢)بعد نقله لكلام الشيخ رحمه اللّه في رجاله.
[٣] الخلاصة:٨٥ برقم ٦،قال:سكين-بضمّ السين و النون أخيرا-النخعي،روى الكشّي حديثا يصف فيه تعبّده.
[٤] رجال الكشّي:٣٧٠ حديث ٦٩١،و نقل المولى التفرشي نص كلامه رحمه اللّه في نقد الرجال ٣٣٩/٢-٣٤٠ برقم(٢٣٩)في هذه الترجمة،معترفا ضمنا باتحادهما، و سيأتي من المصنف رحمه اللّه في محله،و في رجال ابن داود:١٧٣ برقم ٦٩٤،قال: سكين بن إسحاق النخعي،و نقد الرجال:١٥٥ برقم ٢[الطبعة المحقّقة ٣٣٩/٢ برقم(٢٣٢٦)]،قال:سكين بن إسحاق النخعي الكوفي،(ق)،(جخ)،قال الكشي: قال محمّد بن مسعود:..ثم ذكر تمام الحديث عن الكشي. و في صفحة:١٦٢ برقم ٥٤ من الطبعة الحجرية[و في الطبعة المحقّقة ٣٧١/٢ برقم(٢٤٤١)]،قال:سليمان النخعي،ذكره العلاّمة قدّس سرّه في(صه)،و روى عن الكشي،عن محمّد بن مسعود..ثم أتمّ حديث تعبّده،و قال:و العجب إنّ-