تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ١٢٠ - الترجمة

وَ الْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحٰارِ [١] ».انتهى.

و أقول:يظهر من هذا الخبر أنّه شيعي إمامي ممدوح،فيكون خبره من الحسان.

و مناقشة الشهيد الثاني رحمه اللّه في تعليقه على الخلاصة [٢]بأنّ في طريقه ابن عبد الحميد،و هو واقفي،مدفوعة بما أسبقنا [٣]تحقيقه في ترجمته من كونه ثقة،و إن كان واقفيّا.

و أمّا مناقشته في دلالته بأنّه لا يدلّ على قبول روايته فمردودة؛بأنّه يدلّ على مدح فيه مدرج له في الحسان.

و في عدّ العلاّمة إيّاه في القسم الأوّل من الخلاصة [٤]دلالة على اعتماده عليه،حيث قال:سكين-بضم السين و النون-أخيرا النخعي،روى الكشي حديثا يصف فيه تعبّده.انتهى.

إلاّ أنّ من الغريب ذكره هذا الخبر في ترجمة:سليمان النخعي في القسم الثاني من الخلاصة [٥]،مبدلا سكينا ب‌:سليمان [٦].

و الذي أوقعه في هذا الاشتباه كلام ابن طاوس في الموضعين،و ذلك بأنّه