له:«إنّ الإسلام من استقبل قبلتنا،و شهد شهادتنا،و نسك نسكنا،و والى وليّنا،و عادى عدوّنا فهو مسلم».فقال:«صدق خيثمة».قلت:و سألك عن الإيمان،فقلت:«الإيمان باللّه،و التصديق بكتاب اللّه،و أن لا يعصى اللّه»، فقال:«صدق خيثمة».

و أقول:فيه دلالة واضحة على كون الرجل إماميّا،و إلاّ لما جعل الإمام عليه السلام عنده ولاية وليّهم،و عداوة عدوّهم جزء الإسلام،و تصديقه عليه السلام إيّاه أعظم مدح يقرب من التوثيق،فحديث الرجل من الحسان

[٣] أقول:جاء بعنوان:خيثمة بن أبي خيثمة معنونا في كتب العامة،ففي تهذيب التهذيب ١٧٨/٣ حديث ٣٣٧،قال:خيثمة بن أبي خيثمة،و اسمه:عبد الرحمن فيما يقال:أبو نصر البصري.روى عن أنس،و الحسن البصري.روى عنه الأعمش، و منصور،و جابر الجعفي،و بشير أبو إسماعيل،و بلال بن مرداس.قال عباس عن ابن معين:ليس بشيء،و ذكره ابن حبّان في الثقات،و مثله في الجرح و التعديل ٣٩٤/٣ برقم ١٨٠٩،و ميزان الاعتدال ٦٦٩/١ برقم ٢٥٨٣،و قال:خيثمة بن أبي خيثمة، بصري،عن أنس..و غيره،قال ابن معين:ليس بشيء،و قد روى عن الحسن أيضا، روى عنه الأعمش[سليمان بن مهران المتوفّى سنة ١٤٨]و جابر الجعفي[هو ابن يزيد المتوفى سنة ١٢٨]،و ذكره ابن حبّان في الثقات.و في تهذيب الكمال ٣٦٩/٨ برقم ١٧٤٦،قال:خيثمة بن أبي خيثمة،و اسمه:عبد الرحمن،فيما يقال:أبو نصر البصري،روى عن أنس[المتوفى سنة ٩٣]،و الحسن البصري[مات سنة ١١٠]، روى عنه بشير بن سلمان أبو إسماعيل،و بلال بن مرداس الفزاري،و جابر بن يزيد الجعفي،و سليمان الأعمش،و منصور بن المعتمر[مات سنة ١٣٢]. و ترجم له كثير من أرباب المعاجم الرجاليّة العاميّة،و لم أظفر على رواية له في مصادرنا الحديثية،و التي ذكرها المؤلف قدّس سرّه عن الكافي هي غير خيثمة البصري ظاهرا،فيكون العنوان:خيثمة بن عبد الرحمن أبو خيثمة أبو نصر البصري-و هو غير الكوفي الآتي-،و توجد روايات في كتبنا الحديثية بعنوان:خيثمة، سوف نذكرها في ترجمة خيثمة بن عبد الرحمن،و التمييز فيها بالراوي و المرويّ عنه،فراجع.