[٦] و قال في جامع المقال:٥٨:ثعلبة المشترك بين ابن ميمون الممدوح و بين غيره. و وثّقه في نقد الرجال:٦٤ برقم ٩[المحقّقة ٣١٩/١ برقم(٨٦٧)]،و الوسيط المخطوط:٥٨ من نسختنا،و إتقان المقال:٣٢،و مجمع الرجال ٣٠٠/١،و منهج المقال و تعليقته:٧٦[المحقّقة ١٣٢/٣ برقم(٩٤٢)و التعليقة برقم(٣٢١)]،و منتهى المقال:٧٦[المحقّقة ٢٠١/٢ برقم(٥١٠)]،و جامع الرواة ١٤٠/١،و المولى صالح في شرحه على أصول الكافي ٤٦/٦،و الشيخ الحرّ في رجاله المخطوط:١٣ من نسختنا، و حاوي الأقوال ٢٣٢/١ برقم ١١٦[المخطوط:٣٧ برقم(١١٦)من نسختنا]،و روضة المتّقين ٧١/١٤،و التكملة ٢٣٧/١،و شرح الكافي للخليل القزويني المخطوط. و قال في لسان الميزان ٨٢/٢ برقم ٣٣٢:ثعلبة بن ميمون الكوفي أبو إسحاق، ذكره الكشي في رجال الشيعة،و قال ابن النجاشي:كان كثير العبادة،و قال:روى عن جعفر و موسى بن جعفر عليهما السلام،و صنف مختلف الرواية عن جعفر عليه السلام، روى عنه محمد بن عبد اللّه المزخرف،و علي بن أسباط،و الحسن بن علي الخزاز، و طريف بن ناصح و غيره. و جاء في سند رواية كامل الزيارات باب فضل الفرات و شربه:٤٧ حديث ٤ بسنده:..عن الحسن بن علي بن فضال،عن ثعلبة بن ميمون،عن سليمان بن هارون العجلي،قال:سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام..

[١] ذخيرة المعاد للسبزواري:١٨٦(الطبعة الحجريّة)قال:ثعلبة بن ميمون،و ليس في شأنه ما يتخيل منه التوثيق إلاّ ما نقل الكشّي عن حمدويه عن محمد بن عيسى من توثيقه،و الاعتماد على مجرّد ذلك مشكل. و في صفحة:١٩٦ قال:ثعلبة بن ميمون،و في الحكم بثقته تأمّل.

[٢] في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال:٧٦[الطبعة المحقّقة ١٣٢/٣ برقم (٣٢١)]. و في تعليقة السيد الداماد على الكافي:٣١٧ على الحديث الرابع،قال:الطريق صحيح نقيّ جدا،فإنّ أمر ثعلبة بن ميمون أجلّ من أن يحتاج فيه إلى صريح التوثيق، و قد ذكره الكشّي فيمن اجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنه،و قريب منه في صفحة:٣٨٩.