و له رسالة الحقوق [١]؛عن علي بن الحسين عليهما السلام،أخبرنا أحمد بن علي،قال:حدّثنا الحسن بن حمزة،قال:حدّثنا علي بن إبراهيم،عن أبيه،عن محمّد بن الفضيل [٢]،عن أبي حمزة،عن علي بن الحسين.انتهى.

و أقول:حيث إنّ النجاشي أضبط من عثرنا عليه من علماء الرجال،و قد أرّخ فوت الثمالي بسنة خمسين و مائة،يكون قد أدرك من زمان أبي الحسن موسى عليه السلام سنتين،فيزول الإشكال الأوّل.

و يؤيّد ذلك ما تسمعه من زعم ابن فضّال موت أبي حمزة الثمالي،و زرارة، و محمد بن مسلم في سنة واحدة،بعد أبي عبد اللّه عليه السلام بسنة،أو نحوا منه.

و يبقى الإشكال الثاني على حاله،و لا يرتفع إلاّ بتبيّن الاشتباه في تاريخ وفاته،أو مقدار عمره.

و قد مرّ [٣]منّا في ترجمة:أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري إشكال آخر

[٥] رواية الحسن بن محبوب.و الفهرست قال:روى نوادره حميد،عن محمد بن عياش بن عيسى أبي جعفر،عن أبي حمزة،و روى كتابا غير مسمّى عن ابن محبوب و الحقيقة غير معلومة. أقول:الواقع إنّي لم أهتد إلى مراد هذا المعاصر،فإنّ بين كلام النجاشي و الفهرست توافقا تاما،و لا أدري أيّ حقيقة خفيت عليه،و هل اختلاف طرق الرواية توجب خفاء الحقيقة،ثم لم يذكر أحد منهما سوى كتاب لم يسمّه عن عدّة من أصحابنا،و على كلّ حال؛فما أفاده غير واضح،بل ملتبس جدا.

[١] أقول:هذه الرسالة هي رسالة مفصّلة في الحقوق،رواها أبو حمزة الثمالي عن مولانا الإمام السجاد عليه السلام،ذكرها الشيخ الصدوق في من لا يحضره الفقيه ٣٧٦/٢ حديث ١٦٢٦،و في أماليه:٤٥١ في المجلس التاسع و الخمسين حديث ١،فراجع.

[٢] جاء في طبعة الهند و نشر كتاب من رجال النجاشي:الفضل-مكبّرا-.

[٣] في صفحة:٣٤ من المجلّد الثامن.