عليه السلام لا يجتمع مع دركه للرضا عليه السلام،سيما و ستسمع من الرضا عليه السلام التصريح بأنّه أدرك أربعة من الأئمّة السجاد،و الصادقين،و الكاظم عليهم السلام،و ذلك هو الصحيح؛لأنّ بين وفاة السجاد عليه السلام و بين أوّل إمامة الكاظم عليه السلام ثلاثا و خمسين سنة،فإذا انضاف إلى ذلك مقدار من زمان الكاظم عليه السلام،و المقدار الماضي من عمره المجوّز لدركه السجاد عليه السلام،لم يتجاوز العمر المتعارف،فتدبّر جيّدا،لعلّك تقف على ما قصرنا عنه.

ثم عد إلى ما كنّا فيه فنقول:قال النجاشي رحمه اللّه [١]:ثابت بن أبي صفيّة أبو حمزة الثمالي،و اسم أبي صفيّة:دينار،مولى،كوفي،ثقة،و كان آل المهلّب يدّعون ولاءه و ليس من قبلهم [٢]؛لأنّهم من القنيك ^*قال محمّد بن عمر الجعابي:ثابت بن أبي صفيّة مولى المهلّب بن أبي صفرة،و أولاده:نوح، و منصور،و حمزة،قتلوا مع زيد.لقي علي بن الحسين،و أبا جعفر، و أبا عبد اللّه،و أبا الحسن عليهم السلام،و روى عنهم عليهم السلام و كان من خيار أصحابنا و ثقاتهم و معتمديهم في الرواية و الحديث،و روي عن أبي عبد اللّه

[١] رجال النجاشي:٨٩ برقم ٢٩٢ الطبعة المصطفوية[و طبعة بيروت ٢٨٩/١ برقم (٢٩٤)،و طبعة جماعة المدرسين:١١٥ برقم(٢٩٦)،و طبعة الهند:٨٣].

[٢] في المصدر:قبيلهم،و ما هنا نسخة فيه. قال بعض المعاصرين في قاموسه ٤٤٧/٢:و حرّف المؤلّف على النجاشي قوله: و ليس من قبلهم،مع أنّ عبارة المؤلّف:و ليس من قبيلهم.

*) هكذا في النسخة المطبوعة،و الصواب:من العتيك-بالعين المهملة المفتوحة،ثمّ التاء المثنّاة من فوق المكسورة،ثم الياء المثنّاة من تحت الساكنة،ثم الكاف-و بنو العتيك حيّ في بني مزيقيا في الأزد و هم بنو العتيك بن أسد بن عمران بن مزيقيا،و قال بعض النسّابين:إنّ بني العتيك من أسد بن خزيمة،و العلم عند اللّه تعالى.[منه(قدّس سرّه)].