أثبته كذلك في باب التاء من القسم الأوّل من الخلاصة [١]،و قد نقله ابن داود و قرّبه،مستشهدا له بعبارة الصحاح [٢]حيث قال-بعد الضبط بما مرّ-و نسبته إلى إثبات الشيخ رحمه اللّه ما لفظه-:و رأيت بعض أصحابنا قد أثبته حذلم -باللام-و هو أقرب.

قال الجوهري:تميم بن حذلم من التابعين.انتهى.

و هو خطأ منه و من العلاّمة جميعا،فإنّ تميم بن حذلم [٣]-باللام-و إن كان من التابعين و صرّح غير الجوهري [٤]أيضا به،إلاّ أنّه ليس من بني ناجية،بل هو من بني ضبّة،و كنيته:أبو سلمة،و هو يروي عن أبي بكر و عمر بخلاف تميم بن

[٢] من خواصه،كذا أثبته الشيخ بخطه،و رأيت بعض أصحابنا قد أثبته:حذلم،و هو أقرب،قال الجوهري:تميم بن حذلم من التابعين،و رأيت هذا المصنّف قد أثبت هذا الاسم بعينه في خواص أمير المؤمنين عليه السلام:تميم بن خزيم-بالخاء المعجمة و الزاي-و هو وهم.

[١] الخلاصة:٢٨ برقم ٢،و جاء في رجال ابن داود:٥٩ برقم ٢٧٣.

[٢] صحاح اللغة ١٨٩٥/٥ قال:حذلم:اسم رجل،و تميم بن حذلم الضبّي من التابعين.

[٣] في توضيح المشتبه ١٥٥/٣،قال:و تميم بن حذيم،عن علي،أما تميم بن حذلم أبو سلمة الضبي،فآخر تابعي،و قيل:بل هما واحد اختلف في أبيه.ثمّ قال:قلت:فرّق بينهما البخاري في التاريخ[الكبير ١٥٢/٢]و مسلم و ابن منده في الكنى[١٩٦/١]، فكنّوا الأوّل بأبيه:أبا حذيم..إلى أن قال:و أما ابن حذلم-بالفتح-فكنّوه:أبا سلمة.

[٤] كما في تاج العروس ٢٣٨/٨،حيث قال:و سلم بن حذيم،و تميم بن حذيم تابعيان، و هو غير تميم بن حذلم الآتي. و قال في صفحة:٢٣٩:و أبو سلمة تميم بن حذلم الضبّي،تابعي من أهل الكوفة، يروي عن أبي بكر و عمر.. و في لسان العرب ١١٩/١٢:و تميم بن حذلم الضبّي من التابعين.