صلّى اللّه عليه و آله و سلّم-فيما روي-إلاّ مرّة واحدة في قدمة ^*قدمها المدينة لزيارة قبر النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم طلب منه الأصحاب ذلك،فأذّن لهم، و لم يتمّ الأذان.

مات بدمشق سنة عشرين،و قيل:سنة إحدى و عشرين.و قيل:سنة

[٢] الابتعاد عن ذلك الجوّ الكافر المكفهر،و أما ابن أم مكتوم فلم يتخذ لنفسه موقفا صعبا، بل ماشا القوم فأرادوا الحط من بلال،فقلبوا الرواية حطّا لكرامته،و اللّه العالم.

*) شرح ذلك:ما رواه في اسد الغابة من أنّ بلالا أيّام إقامته بالشام،رأى النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم في المنام و هو يقول:ما هذه الجفوة يا بلال؟،ما آن لك أن تزورنا؟،فانتبه حزينا،فركب إلى المدينة،فأتى قبر النبي صلّى اللّه عليه[و آله]و سلّم،و جعل يبكي عنده، و يتمرّغ عليه،فأقبل الحسن و الحسين عليهما السلام فجعل يقبلهما،و يضمّهما،فقالا:نشتهي أن تؤذن في السحر،فعلا سطح المسجد فلمّا قال:اللّه أكبر..اللّه أكبر،ارتجّت المدينة، فلمّا قال:أشهد أن لا إله إلاّ اللّه،زادت رجّتها،فلمّا قال:أشهد أن محمدا رسول اللّه.. خرجت النساء من خدورهن،فما رؤي يوم أكثر باكيا و باكية من ذلك اليوم. قال زعيم الطائفة الشيخ المفيد قدّس سره في الاختصاص:٧٣:و كان بلال مؤذن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فلمّا قبض رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لزم بيته و لم يؤذن لأحد من الخلفاء،و قال فيه أبو عبد اللّه جعفر بن محمّد عليه السلام:«رحم اللّه بلالا فإنّه كان يحبّنا أهل البيت». و جاء في نفس الرحمن لمّا قبض النبي صلّى اللّه عليه و آله امتنع بلال من الأذان فقالت فاطمة عليها السلام ذات يوم:«إنّي اشتهي أن أسمع صوت مؤذن أبي بالأذان»،فبلغ بلالا ذلك فأخذ بالأذان فلمّا قال«التذاكير»..إلى أن قال:«أشهد أنّ محمّدا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله»شهقت فاطمة و سقطت لوجهها و غشي عليها..[منه(قدّس سرّه)]. انظر:اسد الغابة ٢٠٧/١. أقول:أنا-و أيم الحق-لا أستطيع معرفة الدواعي التي دفعت إلى تشويه هذه الواقعة،و تصويرها بصور مختلفة-كما سيأتي-،مع أنّ بلالا لم يؤذن بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم إلاّ مرّة واحدة،و ذلك بطلب من بضعته الصدّيقة الطاهرة سلام اللّه عليها،حيث إنّه بنى على أن لا يؤذّن بعد سيد الأنبياء عليه السلام لأحد من الناس،و ربّما يظفر بعض المحقّقين على الدواعي التي خفيت علينا.