و قال الكشّي [١]:ذكر حمدويه،عن محمّد بن عيسى أنّ:ثعلبة بن ميمون، مولى محمّد بن قيس الأنصاري و هو ثقة خير،فاضل،مقدم،معلوم [٢]في العلماء و الفقهاء الأجلّة من هذه العصابة.انتهى.

و مثله بعينه في التحرير الطاوسي [٣].

و التوثيق و إن كان من محمد بن عيسى إلاّ أنّ توثيقه كتوثيق غيره حجة،مع أنّ نقل الكشّي،و ابن طاوس إيّاه في مثل هذا المقام و تقريره،توثيق منهما أيضا،مع أنّ ما في كلام النجاشي يفيد التوثيق و زيادة.

و لذا وثّقه في الوجيزة [٤]،و البلغة [٥]،و المشتركاتين [٦]..و غيرها.

[١] رجال الكشّي:٤١٢ حديث ٧٧٦.

[٢] كذا،و الصحيح:متقدّما معدودا في العلماء،كما في الخلاصة:٣٠ برقم ١. و في رجال الكشّي أيضا:٣٧٥ حديث ٧٠٥ في تسمية الفقهاء من أصحاب أبي عبد اللّه عليه السلام،قال:أجمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ من هؤلاء و تصديقهم لما يقولون،و اقرّوا لهم بالفقه-من دون أولئك الستّة الذين عددناهم و سمّيناهم-ستّة نفر:جميل بن درّاج،و عبد اللّه بن مسكان،و عبد اللّه بن بكير،و حمّاد بن عيسى،و حمّاد ابن عثمان،و أبان بن عثمان،قالوا:و زعم أبو إسحاق الفقيه-يعني ثعلبة بن ميمون-:إنّ أفقه هؤلاء جميل بن درّاج،و هم أحداث أصحاب أبي عبد اللّه عليه السلام.. أقول:و إنّما نقلت هذا ليعلم أنّ ثعلبة بن ميمون بمنزلة من الجلالة و المنزلة بحيث يعتمد على زعمه في ترجيح أحد المجمع عليهم على الآخرين.

[٣] قال في التحرير الطاوسي:٦١ برقم ٦٥:ثعلبة بن ميمون.حدّثني حمدويه،عن محمّد بن عيسى،أنّ ثعلبة بن ميمون مولى محمّد بن قيس الأنصاري هو ثقة خيّر، فاضل،متقدّم معلوم(خ.ل:معدود)في العلماء الفقهاء الأجلّة من هذه العصابة.(و في طبعة مكتبة السيد المرعشي:٩٦-٩٧ برقم ٦٨)،فراجع.

[٤] الوجيزة:١٤٧[رجال المجلسي:١٧٢ برقم(٣١٧)]قال:ثعلبة بن ميمون الثقة.

[٥] بلغة المحدّثين:٣٣٨ برقم ٣،قال:ثعلبة بن ميمون ثقة.

[٦] في هداية المحدّثين:٢٨ قال مثل السالف.