ابن دينار،و دينار يكنّى:أبا صفية.و هو من حيّ [١]بني ثعل و نسب إلى ثمالة؛ لأنّ داره كانت فيهم،و توفي سنة خمسين و مائة،و هو ثقة عدل لقي أربعة من الأئمّة عليهم السلام:علي بن الحسين،و محمد بن علي،و جعفر بن محمّد،و موسى ابن جعفر عليهم السلام.انتهى.

قلت:منه أيضا ظهر صحّة كون تاريخ وفاته خمسين بعد المائة،كما سمعت من النجاشي لا خمسا،كما سمعت من بعض نسخ رجال الشيخ رحمه اللّه.

كما ظهر أنّ التوقف في بقاء الرجل إلى زمان الكاظم عليه السلام لا وجه له.

و قد صرّح أبو جعفر [٢]عليه السلام ببقائه إلى زمان أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام في خبر عمرو أبي المقدام [٣]-الآتي في ترجمة:يحيى بن أمّ الطويل إن شاء اللّه تعالى-.

بل روى في كشف الغمة [٤]رواية تكشف عن بقاء أبي حمزة إلى سنة ثمان و خمسين،فيكون قد أدرك من زمان الكاظم عليه السلام أزيد من عشر سنين.

و توضيح ما قلنا أنّه روى في كشف الغمّة [٥]،عن كتاب الدلائل:عن

[١] الصحيح:من طيّ من بني نعل.

[٢] الظاهر بل المقطوع أنّ أبا جعفر عليه السلام،هو أبو جعفر الثاني محمد الجواد عليه السلام،حيث إنّه يخبر عن درك أبي حمزة لزمان الكاظم عليه السلام،و لا بدّ و أن يكون بعده كي يخبر عن ذلك،و الخطأ جاء من نسخة رجال الكشّي حيث لم يذكر وصف أبي جعفر عليه السلام بالثاني،و المتحصّل أنّ الرواية عن الإمام الجواد عليه السلام.

[٣] كذا،و الصحيح:ابن أبي المقدام،و الخطأ من النسّاخ.

[٤] كشف الغمة ٥٠/٣-٥١.

[٥] أقول:هذه الرواية في قرب الإسناد:١٩٥ طبعة النجف الأشرف[و الطبعة المحقّقة: ٣٣٧ حديث(١٢٤٠)]رواها الحميري،عن موسى بن جعفر البغدادي،عن الوشّاء، عن علي بن أبي حمزة،قال:سمعت أبا الحسن موسى عليه السلام يقول:«لا و اللّه