شرح الكافية الشّافية - ابن مالك - الصفحة ٤٩٥ - متن الكافية

والفعل قد يبدل من فعل كما

قد قال بعض الرّاجزين القدما

(إنّ على الله أن تبايعا

تؤخذ كرها ، أو تجىء طائعا)

وللمنادى النّاء أو كالنّاء (يا)

وهكذا (أى) و (هيا (ثمّ (أيا)

وهمزة مفتوحة لمن دنا

و (وا) بمندوب خصوصا قرنا

و (يا) مع (الله) ومضمر لزم

ومع ذى استغاثة ـ أيضا ـ حتم

واسم إشارة ، وجنس يفرد

والجنس فى التّعيين قد يجرّد

ك [اقتد مخنوق و] (ثوبى حجر)

و (ذا ارعواء) نحو ذين يندر

وغير ذى الخمسة ناده بـ (يا)

أو غيرها أو أوله تعرّيا

وابن المعرّف المنادى المفردا

على الّذى فى رفعه قد عهدا

ك (يا ابن) (يا زيدان) (يا عبدان) (يا

زيدون) (يا بنون) (يا زيد ائتيا)

والمفرد المنكور والمضاف مع

شبه المضاف النّصب فيها يتّبع

ك (يا فتى خذ بيدى) و (يا أبا

زيد) و (يا مراعيا ما وجبا)

وكمضاف ما به سمّيت ذا

عطف كـ (يا زيدا وعمرا ابن ذا)

والعلم المضموم قد يفتح فى

نحو : «أيا مجاشع بن حنتف»

والضّمّ حتم إن يكن غير علم

تال «ابن» او متلوّه فليلتزم

كذا إذا لم يل الابن العلما

ك (يا سعيد المحسن ابن خضّما)

وألف «ابن» واقع كذا حذف

خطّا وذا دون النّدا ـ أيضا ـ عرف

مع حذف تنوين الّذى قبل «ابن»

وك «ابن» : «ابنة» ولا أستثني

وفى الّذى يوصف بالبنت ثبت

وجهان فى غير النّدا بلا عنت

وقد يعامل الّذى «ابن» خبره

بما لمنعوت ونظم أكثره

وقوله : «من قيس بن ثعلبه»

ضرورة فى سعة مجتنبه

واضمم أو انصب ما اضطرارا نوّنا

ممّا له استحقاق ضمّ بيّنا

والضّمّ فيما كان منه علما

أولى ، وغيره بعكس فاعلما

وباضطرار خصّ جمع (يا) و (أل)

إلّا مع (الله) ففيه يحتمل

والأكثر (اللهمّ) بالتّعويض

وشذّ (يا اللهمّ) فى قريض