شرح الكافية الشّافية - ابن مالك - الصفحة ٢٢٨ - فصل ألف التأنيث الممدودة

والمفتوحها «جنفاء» وهو : اسم مكان.

والمكسورها «خيلاء» لغة فى الخيلاء ، و «عنباء» لغة فى العنب و «سيراء» وهو ثوب مخطط بحرير ، وبعض أسماء الذهب.

وعم قولى :

نحو «ثلاثاء» و «كثيراء» [١] و «دبوقاء» [٢].

وأشرت بـ «فعالاء» إلى «القصاصاء» بمعنى القصاص.

وب «يفاعلاء» و «يفاعلاء» إلى «ينابعاء» و «ينابعاء» وهما اسما مكان. وب «فعليّاء» إلى «زكريّاء».

وب «فعلولاء» إلى «معكوكاء» و «بعكوكاء» ـ وهما اسمان للشر والجلبة ـ.

وب «فعّيلاء» إلى «الدّخّيلاء» ـ وهو باطن الأمر ـ وب «فعنالاء» إلى «برناساء» بمعنى «برنساء» يقال : «ما أدرى أى البرناساء هو»؟ و «أى البرنساء»؟. و «أى البراساء»؟

بمعنى : «أى النّاس»؟ وبخلو «البراساء» من النون علمت زيادتها فى «البرنساء» و «البرناساء».

وكل واحد من هذه الأمثلة همزته بدل من ألف التأنيث كما هى فى «حمراء» فلا ينصرف شيء منها فى تنكير ولا تعريف.

وأما «فعلاء» و «فعلاء» كـ «علباء» [٣] و «قوباء» [٤] فمنصرفان لأنهما ملحقان بـ «قرطاس» و «قرطاس».

وكذلك «فعلّاء» على رأى كـ «زمكّاء الطّائر» ـ وهو عصعصه ـ [٥].

[١] الكثيراء : عقّير معروف.

ينظر : اللسان (كثر).

[٢] الدبوقاء : العذرة.

ينظر : اللسان (دبق).

[٣] العلباء : العصبة الممتدة فى العنق.

ينظر : الوسيط (علب).

[٤] القوباء : داء فى الجسد يتقشر منه الجلد ويتجرد منه الشعر.

ينظر : الوسيط (قوب).

[٥] العصعص : عجب الذنب.

ينظر : القاموس (عصص).