شرح الكافية الشّافية - ابن مالك - الصفحة ١٦١ - باب عوامل الجزم

وإلى هذا أشرت بقولى :

وقرأ بالرفع : عاصم وابن عامر.

وبالجزم : نافع وابن كثير وأبو عمرو وحمزة والكسائى.

وروى بالأوجه الثلاثة «ونأخذ» من قول الشاعر : [من الوافر]

وجاز النصب بعد الفاء والواو إثر الجزاء ؛ لأن مضمونه لم يتحقق [٣] وقوعه ؛ فأشبه الواقع بعده الواقع بعد الاستفهام.

وأنشد الفراء فى كتاب «المعانى» : [من الطويل]

فنصب «يخبأ» وجزم «تنحط».

وإليه أشرت بقولى :

قال سيبويه [٩] : «وسألت الخليل عن قوله : «إن تأتنى فتحدّثنى [١٠] أحدّثك» ، و «إن تأتنى وتحدّثنى [أحدّثك»][١١] فقال : هذا يجوز والجزم الوجه».

[١] الذّناب : عقب كل شىء. ينظر : المقاييس (ذنب).

[٢] تقدم تخريج هذين البيتين.

[٣] فى أ : لا يتحقق.

[٤] فى أ : حظية.

[٥] العياب : زبيل من أدم : أى وعاء من أدم. ينظر : القاموس (عيب).

[٦]القطوع : جمع (قطع) ، والقطع : الطّنفسة تكون تحت الرحل على كتفى البعير. ينظر : اللسان (قطع).

[٧] النحط : تردد البكاء فى الصدر من غير أن يظهر. ينظر : القاموس (نحط).

[٨]البيتان للنابغة الذيبانى فى ديوانه ص ١٠٧ ، وكتاب العين ٣ / ١٧٢ ، وبلا نسبة فى لسان العرب (نحط) ، والمخصص ٢ / ١٤١ ، وكتاب الجيم ٣ / ٩٧ ، وتهذيب اللغة ٤ / ٣٩٠.

[٩]ينظر : الكتاب (٣ / ٨٨).

[١٠] فى أ : وتحدثنى.

[١١] سقط فى أ.