شرح الكافية الشّافية - ابن مالك - الصفحة ٥٥٠ - متن الكافية

و (نبز) أصل وفرعه (نزب)

إذ (نبز) له التّصرّف انتسب

واستعملوا (اضمحلّ) و (اضمحلالا)

ووضعوا (امضحلّ) لا (امضحلالا)

فثبتت أصالة (اضمحلا)

وعلمت فرعيّة (امضحلّا)

وما بوجهين له الصّرف كمل

ذا لغتين اجعله بلّغت الأمل

ك (الجذب) و (الجبذ) و (عاث) و (عثا)

و (اللّوت) و (الولت) و (لوث) و (لثا)

ونحو (آبار) و (راء) فى (رأى)

فاش وكلّ عن قياس قد نأى

أوّل مثلين ادّغم إن سكنا

وليس همزة نأت عن فا البنا

وليس ها سكت ولا مدّا ختم

أو مبدلا إبداله لم يلتزم

كذا المحرّكان فى لفظ ولم

يصدّرا أو يوصلا بمدّغم

أو ملحق ، ولم يزد بعضهما

لقصد الالحاق ولا ذو ختما

عارض تحريك أو ات مكملا

وزن الحمى أو الدّمى أو الطّلا

أو مكملا لـ (فعل) كـ (جدد)

كذا المضاهيهنّ ما به بدى

وفى اختيار شذّ مفكوكا (ألل)

ونحوه من وارد على (فعل)

و (عززت) كذا (بنات ألببه)

وقال بعضهم : (بنات ألببه)

عن اختيار غير ذا بمعزل

ك (الحمد لله المليك الأجلل)

لساكن يقبل تحريكا نقل

تحريك مدغم بساكن وصل

و «اقتتل» افككه أو ادغم ناقلا

أو اكسر القاف وقس مشاكلا

إن يك ياء أحد المثلين مع

لزوم تحريك فخيّر تتّبع

و (حيى) افكك وادّغم دون حذر

كذاك نحو (تتجلّى) و (استتر)

ومدغما بالهمز إبد الأولا

وليعر منها الثّان نحو (قتّلا)

وما بتاءين ابتدى قد يقتصر

فيه على إحداهما وذا اشتهر

والفكّ والإدغام جائزان فى

ك (رئى) المبدل فاقف ما قفى

واستغن بالإعلال إن تدغم ما

ك (احمرّ) من نحو (غدوت) و (رمى)

وجائز إن عدم المانع أن

تدغم نحو قولنا (راح حسن)