شرح الكافية الشّافية - ابن مالك - الصفحة ٥٣٢ - متن الكافية

وشذّت التّا فى (أمام) و (ورا)

كذاك (قدّام) إذا ما صغّرا

والتّا الزمنّ فى رباعى أعل

آخر شطريه فلفظه يقلّ

وقد تزاد عوضا من ألف

فى نحو (لغّيزى) على رأى قفى

وصغّروا اسم الجمع والجمع الّذى

لقلّة كـ (فتية) و (أوجذ)

ولا تصغّر لفظ جمع وضعا

لكثرة كـ (شهّد) و (شفّعا)

بل صغّرنه بعد ردّه إلى

ذى قلّة أو أفردنه وافعلا

به الّذى بـ (شهّد) قد فعلا

من قال : (ما الشّويهدون بخلا)

كذا (الشّويهدات) فى (الشّواهد)

قل والقياس راع غير حائد

وفى (سنين) قل (سنيّات) كذا

فى (أرضين) بـ (أريضات) خذا

ومن يقل : (مرّت سنين) فليقل

(سنيّن) (سنين) ـ ايضا ـ قد نقل

ومن يقل : (سنون) قصد علم

يقل (سنيّون) فإنّه نمى

وشذّ الاستغناء بالتّصغير فى

نحو (كميت) و (كعيت) فاعرف

وقد يصغّرون أسماء على

غير بنا مكبّر ما أهملا

ك (مغرب) وك (المغيربان)

وك (الأنيسيان) و (الإنسان)

وكسر فا (فعيل) او (فعول)

أجزه قبل الياء كـ (السّيول)

وقد تصير هذه اليا ألفا

من قبل ما شدّد ممّا ضعّفا

صغّر بـ (ذيّا) : (ذا) ، (الّذى) : (اللّذيّا)

(تيّا) لـ (تا) ول (الّتى) : (اللّتيّا)

وب (اللّذيّين) (اللّتيّين) ائت إن

تثنية (الّذى) مع (الّتى) تعنّ

وفى (الّذين) جا (اللّذيّون) وفى

جمع (الّتى) لفظ (اللّتيّات) اقتفى

مع (اللّويتا) و (اللّويّين) اعتمد

مصغّر (اللّائين) حيثما يرد

وسمّ ترخيما من التّصغير ما

يخلى الأصول من مزيد علما

كقولهم فى (أسود) (سويد)

ومثله فى (حامد) (حميد)

والتّاء أولها مؤنّثا ففى

(سوداء) تا (سويدة) لا تحذف

وفى (بريه) و (سميع) حذفا

أصلان مع مدّين كى يخفّفا